（上一章有補充，補充說明了一下有關于林宇能力的本質：“終極客觀無限可能”。）

    “那么，獻丑了，就由在下來首先展現自己的作品。”

    名為虛空灰燼的紅色火焰搖曳，一個光點閃爍不定，那是ta的感知器官，畢竟ta不是一個只有思維存在的純“觀測者”，而ta的思維載體作為玄幻世界觀的生物，除了著神識這種萬用感知方式之外，還有著作為一個生物，相對正常的感知器官。

    虛空灰燼的紅色火焰身體中的這個光點，同時具備光感知、震動感知、能量感知、空間感知、看破虛妄，等等一系列功能，這是ta作為一個玄幻側世界觀生物的正常感知能力。

    火焰之中伸出一條觸手，其念頭一動間，一個“被觀測觀宇宙”頓時成型。

    “被觀測宇宙”，或者叫“世界觀宇宙”，其中蘊含無窮無盡的無限宇宙，無窮無盡的世界觀，層層疊疊，永無止境，有無限存在維度，無限敘事層，無限次元，無限界面等等等等，無限多種的相對層面。

    其實任何一個“宇宙觀測者”，都可任“觀測”和“定義”出以自身為上限，任意無限多種的相對層面，只有剛剛覺醒的新手，才會以為自己“觀測”的只是宇宙。

    “宇宙觀測者”只是無法定義自身所在的存在維度，但在自己的“被觀測宇宙”中，可以“定義”出同樣的無限存在維度，當然也能夠“定義”出其它無限多種任意形式的無限相對層面，甚至遠不止于此。

    “被觀測宇宙”只是一個統稱，準確來說應該叫“被觀測世界觀”，或者叫“世界觀宇宙”。

    之所以叫“被觀測宇宙”，只是因為這是“宇宙觀測者”所“觀測”出來的世界觀，如果是“無限存在維度觀測者”所“觀測”出來的，則可以被稱之為“被觀測無限存在維度”或者叫“世界觀無限存在維度”。

    但本質上，除了相對的界限，“宇宙觀測者”和“無限存在維度觀測”以及之上的無限多種“觀測者”態，乃至“終極客觀觀測者”的“被觀測世界觀”，并沒有太大區別。

    所以“觀測者”們索性就以世界的最通用命名：“宇宙”作為“被觀測世界觀”的命名，將“被觀測世界觀”稱為“被觀測宇宙”，或者就直接稱之為“被觀測世界觀”。

    其它諸如“敘事者”或者類似存在所締造的“世界觀”同理。

    “宇宙觀測者”的“被觀測宇宙”中的存在，無論定義如何，其中的一切存在，除非是自然誕生的對應存在，哪怕被“定義”為“終極客觀”，也只是該“宇宙觀測者”的被觀測者，只相當于“次級宇宙觀測者”，“無限存在維度觀測者”或者任何類似的存在同理。

    不過也存在無限小的概率，被該“宇宙觀測者”定義為“被觀測世界觀”中的次級“宇宙觀測者”，或者假“無限存在維度觀測者”，或者“被觀測者世界觀”中的某個生物，恰好是隨機誕生的自然級“宇宙觀測者”或者“無限存在維度觀測者”，乃至相對更高級的存在。

    畢竟任何形態的“觀測者”或者“敘事者”，或者類似存在，乃至“終極客觀”，都有可能隨機誕生于任何“世界觀宇宙”之中，雖然概率無限小，但是并非不可能。

    當然，這對于“宇宙觀測者”來說，無疑是值得高興的事情，不管是出現“宇宙觀測者”同類，還是出現相對高級的“無限存在維度觀測者”，都是值得高興的事情。

    就像林宇和林玄，還有清池。

    清池就誕生于某個“宇宙觀測者”的“被觀測宇宙”中。

    這個“宇宙觀測者”無疑是幸運的，在ta的“被觀測宇宙”中，誕生了比ta更加強大的“無限存在維度觀測者”。

    而林宇和林玄則誕生于某個比“無限存在維度觀測者”更加高級的“觀測者”所觀測的“被觀測世界觀”中，而這整個無限存在維度，只是這個“觀測者”所定義出來的“被觀測世界觀”中的無限深邃結構中的無限多種無限相對層面中，最基礎的結構之一。

    其實清池也可以算是誕生于這個“觀測者”的“被觀測世界觀”中，只是她所在的宇宙還是由某個誕生于這個“被觀測世界觀”中的某個“宇宙觀測者”所“觀測”出來的。

    對于那個“觀測者”來說，ta無疑也是幸運的，有幸能夠遇見兩個真正的“終極客觀”誕生于自己的“被觀測世界觀”中。相信在ta得知這一事實后，會為此感到榮幸。

    從“無限存在維度觀測者”到真正的“終極客觀觀測者”之間，其實還有無限多種相對高級“觀測者”態存在形式，只是林明城還未想好中間這些“觀測者”態該如何命名。

    同樣的“無限層面敘事者”到真正的“終極客觀敘事者”，或者其它無限多種類似的存在，與真正的“終極客觀”對應存在形式之間，都有無限多種相對更加高級的“態”或者說存在形式。

    而且