周宇有考慮過，如果高麗人真的能一直堅持下去，那么明軍拿下左丘家和單于家之后，將可以考慮從他們的境內，讓軍隊出現在高麗北部，給高麗國施加壓力。

    已經打到現在，高麗是一定要吞并的了。都已經在他們的民間撒上延壽教的種子了，如果放棄計劃，這些延壽教的教徒該怎么辦？

    放棄他們置之不理絕不是周宇會做的事情。

    大明國內的官員因為大多留任，而且大量延壽教教徒被派到各地去傳播教義，然后建立地方組織，建立對底層的控制。所以此時的大明已經開始從改朝換代中走出來，正在進入恢復期。

    和平了，可以裁撤掉許多被迫當兵的勞動力。過去那些俘虜也可以被釋放，變成勞動力。

    延壽教的民兵也裁汰掉了一部分，明軍開始選擇精兵來培養成職業士兵。今后不會有什么超大規模的戰爭，不需要全面動員，大家把精力更多地投入到經濟建設中去就好。

    貧民、流民、山賊、土匪，過去興漢時代遺留的問題正在被解決。很簡單，大明政府給他們找一個工作，實在找不到能干的工作就丟進延壽教里干活，當一個最普通的教眾，雖然沒有什么財產，但總有飯吃，能活下去。

    延壽教的田現在多的是。周宇不準備給自己留下一堆田地當皇莊什么的，因為上行下效，只要他這么干了，下面的人就會覺得這么干沒問題，然后盡情進行土地兼并。

    因此他將原本興漢皇帝的田地財產都給了延壽教，讓延壽教有田地可以安排新的教徒進行種田。

    周宇覺得給自己這個皇帝“發工資”是一個好辦法。從國家財政里支出固定工資給自己，是一個十分“公平”的方式。

    表面上他是最有權勢的人，但是他也要遵守對基本人權、基本財產權的保護，不能把政權的力量當成合法的強盜手段。以前的皇帝都是肆無忌憚的，所以整個國家用不了多少代就要陷入治亂循環。

    周宇想要嘗試一下能不能用自我收束權力的方式，讓整個國家的權力不失控亂搞，來延長一個帝國的生命周期。

    有了更多的田地，周宇讓各處把地方治安管起來。簡單來說就是先治理游手好閑之人，只要沒有工作的，統統都要分辨清楚究竟是不愿還是不能。

    如果四肢健全不傻不顛還游手好閑，那就是社會治安的不安定因素。這些人閑著沒事肯定要干點壞事的，偷雞摸狗都是輕的，很容易釀出大惡。

    大明和興漢不同，對這些人也要管起來。延壽教或者軍隊選一個，進去干活或者練起來，進行全方面的改造。改造不好不放出來。

    而其實這也是在變相削弱犯罪形成的土壤。

    地方強權的手里一直都有著一批狗腿子和打手，富家惡少的身邊也都會有幫閑來幫他們“找樂子”。

    這些人并非只是主人的“掛件”，主人要他們干什么他們就干什么。不少時候他們也會積極主動地想要作惡“找樂子”，只不過他們會把自己去做變成慫恿他們的主人去做，然后一起為惡。

    這樣他們的罪行事發之后有人包庇，說不定還會得到主人的賞賜。

    他們沒有別的技能，不愿意正常勞動，只愿意欺壓弱小，絕不是什么好東西。一些所謂的“惡少”從小可能只是調皮一點，但是也會慢慢被他們帶壞，直到越來越壞，最終成為當地一害。

    不是說這些幫閑的主人都是善良的，而是說這些幫閑本身就是惡滋生的土壤，只要把他們能清理的清理掉，社會上的犯罪和治安問題會少很多。

    就算那些惡少是生來就壞，沒有了身邊的幫閑，他們又能欺負幾家人？

    這件事開始頒布施行的時候，許多人根本不當回事。特別是南方五省的人，他們覺得只不過是換了個皇帝而已，大家跟著喊你皇上，認你這個天下姓周了，今后稅全交給你了。

    那么你就別管到我這鎮里、村里的各種小事，我們這些“鄉賢”自然會幫皇帝您治理地方上的事情，不用皇上您費心。

    可延壽教這么些年來，教主所下的命令從來沒有草草了事虎頭蛇尾過，并且一直強調執行且抓執行。

    延壽教向來都是把能怎么辦，該怎么辦都跟你說的很清楚之后才讓你去辦。而不是模模糊糊地說一聲你去辦，然后辦的好了是上面的命令，辦不好了把下面抓出來背鍋的嘴臉。

    就算沒辦好，也要檢討反思找出原因，然后再嘗試新方法。只有困難實在太大教主親自出馬解決的，從來沒有不達到目的就退縮的。

    因此延壽教在各地開始抓這件事的時候，那些被延壽教滲透的比較久的省份都比較自覺。畢竟不僅當地教徒多，而且對延壽教的“戰斗力”和“執拗勁”都了解，不敢和他們對著干。

    也就剛剛投降大明的地方，延壽教的勢力還比較薄弱，一些沒見識過明軍陣勢的人還敢對抗。

    挺好的