在當今這個時空交錯的大明王朝里，對教育領域的深刻變革猶如一股清流，沖刷著千年的舊制，其中最為引人注目的，莫過于教材體系的統一化與考試內容的革新風暴。這一變革，宛如一柄無形的利劍，精準地刺向了束縛思想自由的傳統枷鎖，開啟了智慧之光的新篇章。

    昔日，童生與秀才的進階之路，是踏著八股文的枯燥石子，一步步艱難前行。那些千篇一律、空洞無物的文字游戲，曾是多少士子心靈的枷鎖。而今，這一切已成過往云煙，取而代之的是改版后的圣人名言，這是一股融合了百家爭鳴精髓的學術洪流，它不僅涵蓋了傳統儒家經典的精髓，更將忠君愛國的崇高理念、心系蒼生的博大情懷以及務實求真的實踐精神，巧妙編織成一幅幅絢爛多彩的思想畫卷。這些被尊為儒家新圣言的名篇，不僅讓人耳目一新，更激發了無數青年才俊的家國情懷與擔當精神。

    更令人矚目的是，這場教育革命并未止步于人文領域的深耕細作，而是勇敢地跨向了科學的廣闊天地。數學，這門自古以來便與人類文明緊密相連的學科，如今被賦予了新的生命，其嚴謹的邏輯與深邃的奧秘，成為了每一位學子必修的智慧之鑰。而幾何學的引入，更是如同一把鑰匙，打開了通往空間與形態奧秘的大門，讓學子們在圖形的變換與證明中，領略到自然界的和諧之美。

    更令人振奮的是，隨著學問的深入，學子們還將觸及到普通物理學、化學乃至生物學的廣闊領域。這些曾經被視為“奇技淫巧”的學問，如今已堂堂正正地登上了大明教育的殿堂，它們不僅豐富了學子們的知識體系，更激發了他們對未知世界的好奇與探索欲。格物致知，不再是一句空洞的口號，而是成為了每一個渴望真理的心靈，不懈追求的目標。

    如此種種，構成了一幅大明教育新風貌的壯麗畫卷。在這片古老而又充滿活力的土地上，知識與智慧的火花正以前所未有的速度碰撞、交融，照亮了一個又一個年輕的心靈，引領著他們向著更加輝煌的未來，勇敢前行。

    起初很多改版的教材遭到了一些所謂大儒的否定，認為這是亂來。但是大明的宣傳機器對他們進行了抨擊，認為他們不遵圣人言，辱沒圣人。

    捍衛真知：駁斥‘選擇性綜合儒家學說為亂命’之謬見近日，一股逆流在學界悄然泛起，一些腐儒高舉“傳統”的大旗，對教材改革和綜合學習圣人言論的新趨勢大加抨擊，甚至將其冠以“亂命”之名，聲稱此舉會“斷天下讀書人的根”。在此，我們有必要對此謬見進行深刻剖析和堅決駁斥。

    這些腐儒之所以持此觀點，無外乎是他們對儒家學說進行了片面和僵化的理解。在他們眼中，儒家學說就是一套一成不變的教條，任何試圖對其進行篩選和綜合的嘗試都是對傳統的背叛。然而，這種觀念本身就是對儒家學說豐富內涵和開放精神的極大誤解。

    儒家學說自誕生之日起，就始終保持著與時俱進、海納百川的品格。從先秦諸子百家爭鳴，到漢代儒學獨尊，再到唐宋明清各代的不斷發展和完善，儒家學說始終在吸收和融合各種思想資源的過程中不斷壯大。因此，我們今天對儒家學說進行選擇性綜合，既是對其歷史傳統的尊重和繼承，也是對其開放精神的發揚和光大。

    更為重要的是，這次教材改革和綜合學習圣人言論的新趨勢，并非盲目地拋棄傳統，而是有針對性地取其精華、去其糟粕。在忠君愛國這一儒家核心價值觀的基礎上，我們更加注重培養學子的家國情懷和擔當精神；在海納百川這一儒家開放精神的指引下，我們積極引入各種先進的思想觀念和文化元素；在男女平等這一現代社會的基本共識下，我們努力消除儒家學說中可能存在的性別偏見和歧視。這樣的改革，不僅有助于培養更多具有現代意識和國際視野的人才，更能為儒家學說的傳承和發展注入新的活力和動力。

    因此，我們堅決反對將教材改革和綜合學習圣人言論的新趨勢視為“亂命”的謬見。這種謬見不僅違背了儒家學說的歷史傳統和開放精神，更阻礙了教育事業的進步和發展。我們呼吁廣大士子，要勇于擔當起傳承和發展儒家學說的重任，以開放的心態和包容的胸懷，積極推動教材改革和綜合學習圣人言論的新實踐，為培養更多具有創新精神和實踐能力的人才貢獻自己的力量。

    總之，捍衛真知、駁斥謬見是我們每一個有識之士的責任和使命。讓我們攜手共進，為推動儒家學說的傳承和發展、為培養更多優秀人才而努力奮斗！

    要知道，輿論這一武器在某些時候可是相當好使呢！尤其是隨著儒家思想的興起，輿論更是逐漸變成了一種能夠被巧妙運用的有力武器。從古至今，有多少皇帝都因為受到輿論的束縛和制約，最終不得不做出讓步和妥協啊！然而，來自后世的朱棣卻獨具慧眼、別出心裁地創造出了“報紙”這樣一個威力巨大的神器。

    這種報紙借助當時已經頗為完善的郵驛系統，可以迅速且直接地傳遞到全國各地。相比之下，那些原本只局限于某一地活動，依靠人們口口相傳