上古之末，禹為帝，收九牧之金，于荊山下鑄九鼎，鼎成，作伏羲八卦分于八鼎之上，于后四卦巽、坎、艮、坤內(nèi)刻繪九州萬(wàn)國(guó)鬼神精怪之圖像，使民知神奸，入川澤山林，旦遇魍魎，不受其害。九鼎列于殿外，萬(wàn)民競(jìng)相觀之，皆以為幸。 然，民雖可辨奸認(rèn)邪，卻不能敵，若逢鬼怪妖邪，常有不及避而受其害者，民懼，禹亦為憂，遂創(chuàng)神術(shù)仙法，后刻于前四卦中，使民修之，皆可降妖除魔，時(shí)有慧者，得道升仙。 民念禹之惠澤，極敬九鼎，名之“禹鼎”，是以為尊。 禹之術(shù)有四：劍、射、樂(lè)、巫。民量其才，分而習(xí)之，固有“劍師”、“射師”、“樂(lè)師”、“巫師”。劍、射之術(shù)易，其師眾；巫艱，師寡，皆大神通者，三師懼，合而伐之，巫師漸絕跡，分化為符師、術(shù)師。符師，僅能借符箓施法；術(shù)師，只得五行法術(shù)之秘，此二者皆遠(yuǎn)遜于巫師。 伏羲八卦之前四卦，四為震雷、三為離火、二為兌澤、一為乾天，禹刻于卦內(nèi)之術(shù)逐次高深，故以卦名分四境。凡入乾天境者，可移山填海，施云布雨，皆有無(wú)上之法。 此為“五師四境”，自禹時(shí)起，世代相傳。