高堂隆壯著膽子繼續說道：

    “天意若曰，宮室未成，將有他姓制御之，斯乃上天之戒也。不可不深防，不可不深慮。陛下視臣為腹心，此乃臣肺腑之言，雖然忤逆了陛下，但惟望陛下慎思之！”

    曹叡聽了這話，不禁為之改容動色。高堂隆的話像是一盆冷水，雖然掃了自己的興，可是卻也實實在在的點醒了自己。

    如今的司馬懿，手中的確是掌握了太多的權柄，自己的確不可不防。

    曹叡沉吟半晌之后，心中已有了計較，他開口說道：

    “此次大將軍抵御蜀虜有功，朕原本想升其為大司馬，位列三公之上，但念及已故長平壯侯曹文烈、邵陵元侯曹子丹皆薨于此職，今再任大將軍為大司馬，似乎不祥，以朕之見，大將軍此次遠離京師，鞍馬勞頓，殊為不易，宜封其為太尉，詔其入京許其休養，雍涼那邊的軍事，暫時就交由郭淮統攝吧。”

    “陛下圣明。”

    高堂隆聽了曹叡的決定，心中總算是舒了一口氣。

    而劉放孫資二人不禁倒抽了一口涼氣。舞陽侯此番放棄了荊州的兵權，西御諸葛，好不容易立此大功，可到頭來非但沒能保住大將軍的位置，還連帶著丟了雍涼的兵權。

    高堂隆，此人不可不防也。

    二人一邊低頭無語，一邊在心中這樣想著。

    不久以后，大鴻臚劉曄劉子揚。這個大魏的一流謀士，平平靜靜的薨逝在了自己的東亭侯府邸之中，皇帝思慮再三后，給他上了謚號：景侯。

    布義行剛曰景。

    也許，這個要么是一時糊涂、晚節不保，要么是心有苦衷、郁郁余生的名士、元老、老人，最終還是得到了天子的原諒吧......

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    自從西蜀諸葛孔明逝世以后，曹叡頓時覺得自己功業有成，國家再無什么大患了。

    因此原本兢兢業業、頗為勤政的他，自此以后，竟就這樣開始漸漸放縱自己。原本就對華美宮室頗感興趣的曹叡，立即開始大興土木，下詔征召民夫，修建翻新起了帝國各處的宮殿、園林。

    曹叡早就忘記了古圣先賢的道理：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

    什么生于憂患，死于安樂？

    皇帝的心中只是覺得，如今的大魏，在自己的治理之下，不但國力蒸蒸日上，而敵國呢，對自己有威脅的諸葛孔明已然亡故，而東南合肥新城已成，孫權再也難以撼動大魏邊境一絲一毫了。

    而自己才不過三十余歲的年紀，正是春秋鼎盛之時，只消等待蜀漢衰敗、孫權壽終正寢，這天下，還有誰能是自己的對手？

    此刻皇帝的內心過于驕傲與自得，以至于他也忘記了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的道理。蜀漢沒有了諸葛孔明，東吳沒有了孫仲謀陸伯言，它們難道一定真的會徹底就此衰落嗎？

    皇帝此時并沒有想到這個問題，也許他并不是想不到這個隱患，疲憊的他現在也許壓根就不愿去想這些事情。連年征戰，連年憂患，的確讓曹叡這個本該生龍活虎的年輕人有些心力交瘁了。

    古往今來，不知多少本該成為明君賢主的帝王，就這樣行百里者半九十，敗在了怠惰這兩個字上。滿朝的文武，此刻不知曉他們的皇帝會不會和那些半途而廢、由賢主變為昏君的失敗者一樣。

    沒有人會告訴他們答案。

    最開始動工翻新增修的，便是天子腳下的洛陽宮，曹叡不滿現有洛陽宮的規模，大肆征召工匠，于洛陽皇城的空地之上起修昭陽殿、還在原來的基礎上對太極殿繼續進行了增修、除此之外還修筑了高達十余丈、雄偉無比的總章觀。

    這總章觀，加上洛陽新修舊有的其他觀樓，算來共有九觀之多了。此九觀與洛陽皇城的三大市，后來便被百姓稱之為“三市九觀”。

    而這總章觀之名，出自《禮記·月令》中的“天子居總章左個”一句，取天子于孟秋之歲察觀萬物、總覽億兆生靈之意。

    光這些宏偉的宮觀樓閣，就已經讓連年征戰、勞作不息的百姓苦不堪言了。可曹叡卻仿佛上了癮似的，并沒有打算就此讓百姓停歇下來。

    他為了方便自己在宮中泛舟游水，再次下下詔調整洛陽皇城的水系，命征召而來的民夫挖掘開鑿水道，引毅水以過皇城九龍殿前。而百姓呢，無論再苦再累，只要皇帝和百官還愿意給他們一口飯吃，他們便不會想到去反抗。

    曹叡并不是一開始便這樣不恤民力的，從兒時起，他便拜了本朝大儒高堂隆為師，學習精研著儒家義理，深知君舟民水的仁政之理，心中自然也存有愛民之心，但他自小便是個生長在這衣食優渥的皇宮之中的王子皇孫，他終究還是不明白，他所扶佑的億兆生民，所吃的苦究竟有多深。

    這數月以來，曹叡不是在自己新近于天淵池南開鑿