這一年，是大魏的景初三年。正月的丁亥日，在已經入土為安的明皇帝曹叡眼中看來，可能既是一個遺憾的結束，也是一個值得期待的開始。

    年幼的天子，年僅八歲的曹芳，終于還是穿上了那一身不甚合身的十二章紋龍袍，在太極殿內完成了屬于他的登基大典。

    先帝大行，新帝即位。無論是朝中，還是朝外，盡皆是有人歡喜有人愁。不少民間的閑散士子已經在為主少國疑的局勢感到憂愁了，而新天子大赦天下，喜的人自然也不在少數。

    至于朝中，究竟何人歡喜，何人憂愁，倒實在是難說得很。

    夏侯玄本就是曹芳幼年時期的啟蒙師父，與天子關系親近，不僅如此，大將軍曹爽也一向十分看重這個表弟的才華，再加上曹叡臨終之際的囑托，夏侯玄除了繼續擔任羽林監一職之外，又恢復了散騎常侍的顯貴職務。

    此次明皇帝大行，大喪之禮，雖有皇太后郭氏與天子名義上親自操持，又有大將軍曹爽、太尉司馬懿二人親身主持，但夏侯玄一心想要讓年僅八歲的天子盡早學會掌控權力，因此他忙前忙后，反倒成了最忙碌的那個人。

    主持完明帝曹叡的葬禮之后，眾臣并沒有閑下來。太尉司馬懿與大將軍曹爽以及眾臣商議過后，一致認為，如今百廢待興，百官心思不定，朝野尚有諸多隱患，而先帝遺留下的、尚未完工的諸多土木工事仍未停止。新君即位，邊境吳蜀二方本就虎視眈眈，此時如若繼續行此勞民傷財、大興土木之事，只怕會生變故。

    雖然年幼但足夠聰穎的天子自然明白群臣的意思，此時的確應當嘉獎百官、撫恤民力、罷除工事，以安臣民之心。

    于是曹芳便在曹爽、司馬懿二人的提點之下、經過夏侯玄等人的幫助輔佐，下達了他自即位以來的第一道詔書：

    “朕以緲渺之身，繼承先祖鴻業，煢煢在疚，無敢懈怠。今大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百僚，以寧社稷；群卿大夫勉勖乃心，稱朕意焉。朝野上下、諸所興作宮室之役，皆以先帝遺詔罷之。官奴婢年六十已上者，皆免為良人。”

    這一道詔書高明之極，既有勉勵百官之意，也存告慰先帝之心，且有撫恤百姓之實，實有一舉三得之效。

    原本有些人心惶惶的廟堂，在司馬懿與曹爽一老一少的安排之下，就這樣迅速的恢復到了井井有條的狀態。

    但此時此刻，朝內朝外暫時并沒有人知道這兩位輔政大臣各自心中最真實的想法。

    至少，如今在表面上看來，曹爽作為后輩晚生，對身為前輩名臣名將的司馬懿尊奉有加；而司馬懿則以次席輔臣的姿態，繼續耐著性子盡心盡力的配合著身為首席輔政大臣的大將軍曹爽，一同輔助著少帝曹芳。

    只不過，這樣的平靜，終究還是沒能保持的了多長時間。

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    正月開頭的這一個月，終于算是忙活完了。一轉眼，又是新的早春二月，西域各國聽聞大魏新君即位，紛紛派遣了自己的使節，帶著自己地方的特產，不遠萬里來到中原首都洛陽進貢來了。

    這一日，洛陽城南的正南門——閶闔門中門大開，以專門迎接自西域遠道而來的各國使團。

    【注一：洛陽閶闔門，除了天子登基、接見四方朝貢者以外，一般情況下不可打開通行。】

    龜茲國使團今年所進獻的禮物當中，有一件十分特殊的貢品，名叫火浣布。

    這件寶物，成功吸引了滿朝文武的目光。

    這是以往只存在于傳說中的、頗具傳奇色彩的布匹。

    《列子·湯問》中曾經有言：“周穆王大征西戌，西戌獻火浣布，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪。”

    傳說，此火浣布，產自西域日南郡北景縣內的一種名叫火鼠的神獸身上。

    傳說昆侖山共有九重界限，乃是天帝設在下界的都城，昆侖山周圍環繞著無數的炎山火嶺，火山之中，大火之內，則生長著一種比牛還大的老鼠，此鼠有千斤之重，兩丈之長，其毛發細的就如同蠶絲一樣。

    不僅如此，傳聞這鼠住在火中之時，便渾身通紅，一出到外面就又變的渾身雪白，等它一離開火焰之時，如若趕緊拿冷水去潑它，它就會立刻死去，如此費盡周折，才可以得到它的皮毛，而此皮毛，也就是傳說中的火浣布了。

    據說用此火鼠毛皮織成布匹，做成衣物，若是有了臟污，將這衣物直接放在火里燒一燒，衣服就會再次變得和新衣一樣潔白，由于此布匹根本用不著以水洗滌，只可用火浣洗，因此人們就叫它作火浣布了。

    傳聞，早在漢桓帝之時，大將軍梁冀就得到了這樣一匹火浣布，并用它縫制了一件衣服。

    梁冀為了在人前炫耀他的這件寶衣，于是在府上大擺宴席，宴請滿朝的文武百官。宴會上，所有的文武百官酒興正酣時，梁冀大將軍穿著他心愛的“寶衣