我愛我師，但我更愛真理。”

    ——亞里士多德

    中國哲學之源，儒學之本

    《周易》哲學解讀

    目錄

    上卷《周易》導說

    第一篇《周易》文本說

    一、今本《周易》（或稱通行本、傳世本）的認識

    1、當今出版物對今本《周易》內容不統一的混亂現象

    2、古今“易學”對今本《周易》的注釋模式與方法

    3、今本《周易》的結構形式與其內容性質的巨大反差現象

    二、今本《周易》與考古發現的帛書，竹書《周易》是一脈相承的結構形式

    1、帛書《周易》的考古發現

    2、竹書《周易》的發現

    三、今本《周易》的定型時間

    四、今本《周易》的前身——春秋《周易》文本

    1、《左傳》中記載的“以《周易》筮之”及“《周易》有之”所反映的春秋《周易》文本

    2、春秋《周易》文本的定型時間及結構形式

    3、《左傳》所涉及的《周易》句子內容與竹書，帛書，今本《周易》句子內容及結構形式之比較

    五、《周易》原創文本的結構形式

    第二篇《周易》產生說

    一、先秦時期人們對《周易》產生的說法

    1、最早史書《左傳》記載對《周易》一書的運用及說法

    2、帛書“易傳”里記載孔子對《周易》一書產生的說法

    3、今本《系辭》對《周易》一書產生的說法

    二、后封建時期至今天人們對《周易》一書產生的說法

    1、兩漢時期對《周易》產生的說法

    2、漢以降至清人們對《周易》產生的說法

    3、今人對《周易》一書產生的說法

    三、筆者對《周易》一書產生的說法

    1、從地上與地下兩種資料印證《周易》產生的時間

    2、從《詩》與《周易》里如詩的語言及手法對比看《周易》產生的時間

    3、從《周易》文辭內容所透出的歷史信息看《周易》產生的時間

    第三篇《周易》稱謂說

    一、先秦典籍中對《周易》的稱法

    1、《周易》稱謂的最早出處

    2、《左傳》一書中對《周易》一書的另種稱法

    3、戰國時期出現的典章書籍里對《周易》的稱謂

    4、《易傳》對《周易》的稱謂

    二、后封建社會時期里對《周易》的稱法

    1、兩漢時期對《周易》的稱法

    2、漢以降時期對《周易》的稱法

    三、現代人對《周易》的稱法

    1、現代辭書與學者對《周易》稱法上的混亂現象

    2、應正確對周易稱法的運用