一大清早，一群人圍在社區清真寺內的一塊墻面上。這塊墻面面向一大塊空地，這里還布置有供烏理瑪演講的高臺，用于主麻日聚禮。

    而在平時，清真寺也是社區的中心，針對這個特點，易卜拉欣下令通過各社區的清真寺傳達政令。就在聚禮所用的大庭院里，靠近講臺的墻體被改造成告示區。

    就在天亮之時，在空閑時負責打雜的宣禮員就張貼好了來自官府的告示。

    不過這天正好是主麻日，社區的居民們來到清真寺之后就恰好看到了顯眼的告示。趁著聚禮尚未開始的時間，不少人都圍上去觀看。

    “聽我說！聽我說！”站在講臺上的領拜人向著下面的人群大呼道，試圖讓他們把注意力轉向自己。

    “你們所看到的這些告示，就是萬王之王的命令！每周的主麻日，宣禮員都會將新政令張貼于此……”

    不過在場的居民還是有很多不識字的，需要演講的教士在呼圖白中對新政策進行解釋，但他們也不是參與制定政令的人，對于新政策也是一知半解，多數人除了把內容讀一遍并提出自己的看法之外就做不了什么。要怎么理解還是要看聽眾自己。

    “這告示上寫著的，是日后選拔官員的新規。不要覺得這件事與你們無關，現在不用依靠上級推薦或是偶然被陛下發現才能高升，萬王之王決定每隔三年就在各省組織一次考試，憑成績錄用�！�

    毛拉看著依然在躁動的人群，繼續解釋道：“我知道你們現在想知道這所謂的考試是怎么進行的……”

    根據政令，這種官員選拔分為三個等級——宮廷、省和縣。最低級的縣級考試每年進行一次，但并不會為通過的考生提供官職，他們僅僅只是獲取了官府給予的文化水平證明，能夠前往省府參加省級的考試。

    而只有通過了省級考試才會被錄用為官吏，但在這一步，被錄用的考生通常會在地方任職，具體的職務由行政長官在考官的建議下自行安排，只需要在事后及時向上匯報。

    當然，被錄用的考生也可以不被地方政府聘用，而是再向上一級，前去宮廷的所在地接受中央大員的親自考察。若是通過，就可以直接在宮廷任職。

    而今年是第一次考試，為了能夠及時錄用新官員進入政府，易卜拉欣特批三個級別的考試依次進行。

    好消息說完了，接下來就要潑一盆涼水了——首先，自行報名考試是要繳納費用的，而且還不少。易卜拉欣為了縮減成本，決定讓考生承擔大頭。

    這對于不少人來說，就是一筆無法承受的負擔。但在沒有義務教育的時代，所謂的選官考試本來就是為地主階級開放政治權力的通道。易卜拉欣引入考試的目的則是為了防止連基本業務都做不好的貴物混入政府。

    不過這依然不影響講臺上的毛拉贊揚這一政策：“這是最公正、最寬敞的通道。萬王之王平等地對待他治下的臣民……”

    這也是最令人驚訝的，因為在報名考試方面易卜拉欣沒有做出過多限制，只要能夠讀寫波斯語文章，無論是最主流的mu斯林，還是各派基督徒，或是猶太人，甚至連備受歧視的拜馬茲達者都可以參加！

    這番政令的下達在民間造成了軒然大波，不過前來自主報名的人數并沒有易卜拉欣想象的那么多，畢竟伊朗的書吏群體較為固定，以至于在天方教入主前形成了單獨的種姓，能接受文官教育的都是官僚子弟。

    只有官僚子弟能在長輩的家教下學會撰寫公文，并了解官場，他們還掌握有充足的資源，擁有先發優勢。

    但在社會上能讀會寫的不僅僅有官僚子弟，還有巴扎里書籍作坊的抄寫員和中小地主家庭——《列王紀》的作者菲爾多西就是中小地主出身。

    更別說還有在各地擔任教職的神職人員和正在宗教學校學習的學生。

    但他們在總人口中所占的比例依然很小，畢竟伊朗高原的人口有一大部分都是游牧民，他們的文化水平難以和定居居民競爭，哪怕是在城內擁有豪宅的部落貴族又有多少文采？

    盡管在這第一次考試中，他們在選拔文官的考試中同接受了正規文官教育的二代處于劣勢，但總歸還是能夠加強社會流動，促進穩定。

    …………

    主麻日聚禮宣布的新政令一直縈繞在法爾扎內腦中，回到家后他一直在思考這件事。他猶豫了許久，直到晚飯時才和家人提起這件事。

    “你對今天的那件事動心了？”他的父親一眼就看穿了他的想法，面對父親的反問，他只好點點頭。

    他原本就出身于官宦家庭，但到了他祖、父兩代卻家道中落了，他的祖父被政治斗爭牽連失勢，而父親又因為疾病無法出仕。自他有記憶以來，家里的經濟都是靠仕途順利的叔叔接濟的。

    雖然依靠親戚接濟，但他的童年還算安穩，在他父親的親自教導下，他能讀會寫，大致掌握了文官所需的技能。