大家好，我是騎卷江山

    今天我要為大家說(shuō)的是慕容鮮卑的姓氏含義，也就是大家熟知的慕容氏！

    慕容氏作為鮮卑三大部落中的一支，先后建立了：

    前燕（337年—370年）

    西燕（383年—394年）

    后燕（384年—407年）

    南燕（398年—410年）

    北燕（407年—436年）

    大家可以從中看出，慕容氏是中國(guó)歷史上一支舉足輕重的力量，而關(guān)于他們的史料也是龐雜而混亂的，而我們要對(duì)他們有所了解，就有必要先對(duì)他們的起源做一番探討了。

    但其實(shí)慕容并不是一個(gè)普通的姓氏那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诟�久遠(yuǎn)的時(shí)代這個(gè)名字有著同樣不容小覷的歷史意義！

    那么慕容這個(gè)姓氏的起源到底有幾種說(shuō)法呢？

    一.《晉書》的記載是鮮卑的一支人馬，他們的首領(lǐng)莫護(hù)跋在進(jìn)入遼西地區(qū)以后，見(jiàn)到當(dāng)?shù)鼐用裣矚g而且流行戴步搖冠，他也立即喜歡上了，然后就拋棄了鮮卑人的傳統(tǒng)發(fā)式，戴起了步搖冠，也因此他所帶領(lǐng)的部落被譏諷為“步搖”，后人不解其意，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)音的雷同，所以訛傳為“慕容”，而莫護(hù)跋的部落就將錯(cuò)就錯(cuò)，也就用慕容作為部落的稱號(hào)了！普通金步搖

    花樹(shù)狀金步搖

    花蔓狀金步搖

    這些是在遼寧省北票市西官營(yíng)子的北燕馮素弗的墓中發(fā)現(xiàn)的。

    大家可以看到，步搖的確很漂亮，尤其是花樹(shù)狀的，這設(shè)計(jì)真心不錯(cuò)，當(dāng)然考古發(fā)現(xiàn)的步搖還有很多種樣式，我這里就不一一舉例了。

    到這里似乎的確有了答案了，因?yàn)閺奈鞣饺说目捶▉?lái)看，有了考古的實(shí)物的佐證，就是有了證據(jù)，就可以了，但事實(shí)真是如此嗎？

    我想不是，因?yàn)槿绻��?dāng)時(shí)北方漢族，或者其他北方民族真的流行這種步搖冠，慕容部也不可能直到進(jìn)入遼西地區(qū)才接觸到這種步搖冠，因?yàn)樵谫Q(mào)易交流下，好的物品的流動(dòng)是很快的，步搖作為首飾，也不是違禁品，不會(huì)受到什么限制。

    而這種步搖冠的發(fā)源地，也是在考古證明下，其發(fā)源地卻是西亞和中亞一帶！是后來(lái)才傳入中國(guó)的，所以，如果真的要說(shuō)當(dāng)?shù)鼐用駷槭裁戳餍胁綋u冠，倒不如說(shuō)是因?yàn)闁|遷的慕容部，把這種步搖冠自西向東傳播了過(guò)來(lái)。

    那么對(duì)步搖一說(shuō)的真假，歷史上有人質(zhì)疑過(guò)嗎？有的，而且很多，我指出其中一個(gè)，大家看下：

    胡三省的《通鑒》上對(duì)（晉紀(jì)武帝太康二年，慕容部）的內(nèi)容中提到的步搖批注說(shuō)：余謂步搖之說(shuō)或荒誕，慕容氏既得中國(guó)，其臣子從而為之辭。”

    就是說(shuō)胡三省說(shuō)步搖說(shuō)法很荒謬，不可信！胡三省是誰(shuí)，大家可以百度一下，我就不啰嗦了。

    然后，大家請(qǐng)注意一下，我這里說(shuō)到了一個(gè)自西向東傳播的關(guān)鍵詞，我的意思很明確，我們一直認(rèn)為游牧民族是愚昧的，但我們忽略了一點(diǎn)，就是貿(mào)易，貿(mào)易而對(duì)于物資非常匱乏的游牧民族來(lái)說(shuō)，是非常非常重要的，也正是因?yàn)橘Q(mào)易，東西方的交流才一直沒(méi)有間斷過(guò)！

    對(duì)于自西向東的流動(dòng)我舉幾個(gè)列子：

    1.我們都知道我們的劍，那么劍這個(gè)詞是怎么發(fā)明的？我們看看北方的游牧民族又是怎么說(shuō)寶刀的？“徑路”是北方游牧民族對(duì)寶刀的稱呼，其中原譯音就是“劍”。也就是說(shuō)中國(guó)的劍最早就是從游牧民族傳入的，這個(gè)詞據(jù)考證可能來(lái)自伊朗語(yǔ)系或突厥語(yǔ)系。說(shuō)的再近代一點(diǎn)，就是漢武帝從大月氏（阿富汗地區(qū)）那里得到的“精鋼”，著名科技史學(xué)家馮家升的著作指出：“漢晉以來(lái)，中國(guó)所說(shuō)之鑌鐵即精鋼，亦即來(lái)自西域之印度鋼。

    2.

    佛學(xué)入東土

    這個(gè)我就不多說(shuō)了，點(diǎn)一下，大家應(yīng)該都明白。

    二．第二種說(shuō)法，是說(shuō)慕容部的鮮卑人“慕二儀之德，繼三光之容，遂以慕容薇氏”，二儀就是兩儀，指陰與陽(yáng)，三光就是日月星辰之三光，這個(gè)明顯是要有很高漢文學(xué)修養(yǎng)的，而且單從慕容的漢語(yǔ)意思來(lái)看也是不通的，而且鮮卑是一個(gè)胡人部落，所以這顯然是假的，是當(dāng)時(shí)的人為了拍慕容馬屁的說(shuō)法。

    那么我們來(lái)看看剛開(kāi)始慕容部的文化到底是什么，在莫護(hù)跋死后，他的兒子木延成為慕容部的首領(lǐng)，號(hào)稱左賢王，明顯的，他們采用了匈奴人的官號(hào)，可見(jiàn)慕容部早期更多地是接受了匈奴文化的影響而不是漢文化，他們的祖先也是和匈奴人雜居的，直到木延之子涉歸擔(dān)任慕容部首領(lǐng)時(shí)，他們才受封為鮮卑單于，他去世后，慕容廆接任。

    大家注意一下，我說(shuō)的這些慕容部的首領(lǐng)，只有慕容廆一個(gè)人用了慕容姓氏，這里是點(diǎn)一下，后面我會(huì)提到這其中的理由。

    三．第三種說(shuō)法，就是鮮卑大可汗檀石槐分鮮卑為三部，而慕容就是中部大人的官名，那么是不是中部的慕容大聯(lián)盟向東移動(dòng)了呢？那么