969年2月，穆宗到懷州附近打獵，成功獵到一頭熊。平時(shí)獵到鵝、鴨，都要徹夜痛飲慶祝一番，這次獵到毛熊，不用說(shuō)，穆宗喝了一個(gè)酩酊大醉。
    然而可能是獵到毛熊實(shí)在太過(guò)于興奮，大醉中的穆宗突然“詐尸”，半夜里醒了過(guò)來(lái)，隨后就“馳還行宮”，突然回到行宮后，他又覺(jué)得有些餓了，于是便要吃宵夜。
    行宮里的近侍、廚子聽(tīng)說(shuō)穆宗白天獵到熊并喝醉后，就習(xí)慣性地認(rèn)為他一兩天之內(nèi)——起碼今天晚上是不會(huì)回宮的，也就沒(méi)有留人值班。這可闖了大禍了！要知道，東兒只是遞筷子時(shí)慢了一步，就慘遭誅殺，現(xiàn)在居然要讓皇帝陛下忍饑挨餓，活膩了吧？
    廚子們從被窩里跳起來(lái)，渾身顫抖著，手忙腳亂地?zé)�火做飯�?
    穆宗氣呼呼地等了一會(huì)兒，酒勁兒又上來(lái)了，于是就要睡個(gè)回籠覺(jué)，他也是死催的，臨睡前惡狠狠地對(duì)侍從們說(shuō)道：“你們等著，等我睡醒了再跟你們算賬！”說(shuō)完就倒頭大睡。
    侍從們你瞧瞧我、我瞧瞧你，一個(gè)個(gè)面如土灰。完了玩了，陛下最近特別迷戀千刀萬(wàn)剮，動(dòng)不動(dòng)就剁成肉泥……
    既然橫豎都是一死，那么……一個(gè)叫“小哥”的近侍、一個(gè)叫“花哥”的仆人（盥人）和一個(gè)叫“辛古”的廚子，以及另外三位沒(méi)有留下名字的隨從，六人懷揣利刃，端著食盤，以送外賣的名義進(jìn)入穆宗臥室。穆宗就這樣被弒殺了，享年39歲，過(guò)早地離開(kāi)了我們。
    先聲明一下，所謂的“遇弒”存在諸多疑點(diǎn)，很可能不是一場(chǎng)意外而是一場(chǎng)精心策劃的謀逆弒君，后文詳述。
    歷史上關(guān)于穆宗的評(píng)價(jià)基本沒(méi)有什么爭(zhēng)議，清一色的差評(píng)，《遼史》甚至以他死得漂亮（宜哉）來(lái)做蓋棺定論。
    金無(wú)足赤人無(wú)完人，穆宗也沒(méi)有壞透，也說(shuō)過(guò)幾句人話，辦過(guò)幾件人事。
    比如被保健品坑害后，及時(shí)幡然醒悟，將女巫肖古射殺；酒醒之后，在下一次醉酒之前告誡群臣，說(shuō)自己喝醉之后說(shuō)的話不算數(shù)，還讓群臣一定要多多勸諫自己；還廢除了鷹坊的刺面、腰斬之刑，以徭役代替，不知鷹坊的倒霉蛋們之前到底哪里惹到了他，總之被廢止了，原因是那一天穆宗獵到一只鴨子，心情愉悅……
    收獲獵物會(huì)讓穆宗化身散財(cái)童子，而被攪擾獵場(chǎng)的穆宗就會(huì)化身魔鬼下凡，于是“愛(ài)民如子”的穆宗下達(dá)過(guò)一道詔書：凡是我要游幸的地方，務(wù)必提前高立標(biāo)識(shí)，讓百姓滾遠(yuǎn)點(diǎn)兒，否則死啦死啦滴。
    還有一次，久旱不雨，穆宗就立在船頭祈雨，并說(shuō)如果不下雨就一直站著，直到下雨或自己駕崩，結(jié)果上天被感動(dòng)，應(yīng)聲降雨。
    《遼史》用了二十個(gè)字總結(jié)了穆宗的十八年：荒耽于酒，畋獵無(wú)厭，賞罰無(wú)章，朝政不視，嗜殺不已。
    事實(shí)上，穆宗的“躺平”只是一種手段，他不是擺爛，他也想掙扎自救。即便是《遼史》這類正史，也與事實(shí)存在一定偏差，或是粉飾或是抹黑，穆宗恰恰屬于被抹黑的一類。等我們后文梳理更多的細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)穆宗其實(shí)沒(méi)有那么不堪。畢竟……書寫這段歷史的人，就是弒殺他的嫌疑人，后文詳述，先讓子彈飛一會(huì)兒。
    《契丹國(guó)志》痛心疾首地發(fā)出疑問(wèn)：太祖、太宗櫛風(fēng)沐雨、虎視中原，怎么到了世宗、穆宗這里就突然轉(zhuǎn)變畫風(fēng)了呢？隨后無(wú)奈地給出解釋：也許是上天不佑大遼，否則怎么生出這么個(gè)貨色！
    穆宗的昏暴令人發(fā)指，但如果非要刨根問(wèn)底，恐怕這口鍋也不能完全甩給他一個(gè)人。也許《契丹國(guó)志》歪打正著，說(shuō)到了點(diǎn)子上——國(guó)運(yùn)。
    這不是封建迷信或宿命論，而是契丹創(chuàng)業(yè)初期積攢的矛盾的集中爆發(fā)。
    好比一家初創(chuàng)企業(yè)，在跑馬圈地的初期階段，瘋狂增長(zhǎng)的業(yè)績(jī)掩蓋了一切隱患和內(nèi)部矛盾，而當(dāng)進(jìn)入成熟期之后，邊際效應(yīng)愈發(fā)明顯，即便加大成本投入，利潤(rùn)的增長(zhǎng)也逐漸變得遲緩，甚至陷入停滯，這就是企業(yè)的第二個(gè)階段——利益的存量競(jìng)爭(zhēng)，零和博弈。
    而絕大多數(shù)初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，往往都是死在第二個(gè)階段。
    一個(gè)新生政權(quán)也經(jīng)常如此。遼國(guó)就為我們提供了一個(gè)絕佳的研究標(biāo)本。
    作為游牧民族，契丹人對(duì)外要與韃靼、突厥、回鶻、黨項(xiàng)、吐谷渾等民族爭(zhēng)奪生存空間，內(nèi)部則分為八大部，每一部又分若干氏族，起初契丹人的政治制度是原始的部落聯(lián)盟制，八部各有首領(lǐng)，這些首領(lǐng)定期（三年）開(kāi)會(huì)，進(jìn)行大選，共同推選出一位大首領(lǐng)，作為整個(gè)契丹人的領(lǐng)袖和話事人。
    后來(lái)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，有一支氏族的實(shí)力對(duì)其他部族呈現(xiàn)碾壓級(jí)優(yōu)勢(shì)，于是“大選”就成了走過(guò)場(chǎng)，實(shí)權(quán)始終被其族人掌握，這便是來(lái)自迭剌部的耶律氏。當(dāng)耶律氏的話事人傳到耶律阿保機(jī)時(shí)，他干脆仿照漢制，建國(guó)稱帝，契丹領(lǐng)袖也成了世襲制。這就是契丹發(fā)展過(guò)程中最大的一個(gè)隱患。
    從太祖時(shí)期的“諸弟之亂”，到前文穆宗時(shí)期無(wú)休止的謀反，全是這顆種子結(jié)出來(lái)的瓜。
    被契丹吞并的其他民族，在這些年里不斷發(fā)動(dòng)叛亂，比如經(jīng)常內(nèi)附中原的吐谷渾，再比如堅(jiān)持復(fù)國(guó)的渤海人，還有大、小室韋等。每當(dāng)遼國(guó)控制力衰落，他們就