記得高中時候，第一次在課本上學到關于李存勖的故事，因而引發了對這位后唐帝王的興趣。隨著這些年閱歷和知識不斷增加，逐漸看透了儒家書寫的歷史書虛偽的另一面，逐漸領悟所謂的真與假、善與惡、正與邪、忠與奸永遠只是相對的，對個人而言，利益決定了態度，而對群體而言，階級決定了立場。

    兩千年中華文明說是連續而輝煌的，儒家文化與農業文明的契合決定了我們這個民族始終是先進的，但不可否認的是，這種先進是緩慢而長期停滯的，外儒內法的封建社會長期呈現的狀態就是歷史的循環和王朝的興衰輪回。變的只是舞臺中央的演員們，不變的卻是幕后的地主、官僚、士大夫，而他們還善于書寫劇本，喜歡給歷史蓋棺定論。

    于是，我突然在想，那個寵幸伶人的李存勖在歷史上是否是另一種存在？也許他曾是一位立志于改變世道的英雄，也許他寵幸伶人僅僅是因為曾經愛慕過一個癡情戲子，于是就有了李繼存天下爭雄的故事，以及，他與趙辛然的生死愛情。

    另外，這世上總有一些人是生而為國的，他們和那些朝堂上夸夸奇談主義、心里卻根本都是個人主意的偽君子們有著根本的不同，他們愿意挑戰現實的困難，愿意去為國家、為人民奉獻乃至犧牲，在他們的生命里，個人的小家永遠讓位于大家，于是有了故事中的林從觀、沈銘、呂卿蒙、張宏洨這些人。

    當然，也有一些人，曾獻身于理想主義，卻在追求理想的過程中逐漸發現這個世道的本質，最終選擇了不一樣的人生。他們或者選擇了現實或者不得已屈服于現實，成為了亂世梟雄，如耶律楚和、杜榮尚、徐治顥、郭嵩、道己真人、趙進由；或者在自身的懷疑與掙扎中不斷探求生命的意義，如張鈞飛；或者在歷代治國學說中徜徉力圖找尋這個世道的出路，如覃陽子、風海先生；也有部分人，從一開始就在追求生命里最純真的感情，或者以佛家拯救人心，或者在戲曲中尋找人間至情，如沈臨風、徐治瑜、湯渭和、葉凡；或者他們干脆用一生時間沉淪于某段人間俗戀，如于子非、蕭品靈等人；還有那些亂世中的小人物，他們或者參加了農民軍，或者選擇了某個江湖組織，他們或者為了報仇、或者為了救贖、或者僅僅只是為了生存，他們可以是徐逍、葉重貴、尚讓等等。

    本文還摻雜大量對儒家、法家、墨家、道家、佛家的思想的簡單論述與對比，從而力圖展現一個不一樣的江湖與朝堂，還涉及朝堂權謀之爭、縱橫天下之謀，這既是國家利益之爭，也是治國之術之爭，既是軍事上的角斗，還是陰謀上的較量。

    最后，本文將通過張鈞飛、沈臨風、于子非等人的故事去對天下大道給出自己的理解，即“柴米油鹽與人間冷暖”，并試圖去展現我們這個民族文化中缺少的東西，即“為自己做主”的自我救贖的精神。

    本文不同于一般的網文，也許看起來有些困難，但故事肯定精彩，思想一定豐富，歡迎讀者與我一起在那個亂世中共同找尋人生之道與天下大道。