引子

    一水天二子終逐鹿

    經年事逸言與君聽

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    兇川湍流斷穹間，周天無跡盡誅仙

    孤直松籟拂云遠，一心二子水隔天

    此地有《玄奇錄》謂之「一水隔天」，乃人皇伏羲仙逝之所在。

    山峰之上分立兩人。

    青衣玄甲，碧刺赤刃

    白袍烏冠，黑劍金輪

    那個名喚「宣浩」舉劍昊天

    這個稱謂「樂平」橫刀人間

    十二樓天公如泣，八百里地府如怒。災惡不齊，戒律難鑄。

    且看那：

    「剡水」長去，「炎山」傾覆。

    不見「須彌」天光，難卻「閻浮」蟲蠹。

    誰知「夜郎」驟雪，絕斷「夔根」何處？

    「陷空」沉嘯海沫，「玉清」宮下殘戶。

    山無棱天地合，兇濤橫斷一水隔

    三才經論清濁，四虛交兵兩儀挪

    二子相視怒目，猶似不周再觸。曾愿相交爾汝，嗟嘆流落陌路。彼時意氣不合，今朝對敵相互。舍卻是非曲直，一水隔天逐鹿。

    黑劍本作「念虛」名，損益天地不素

    金輪提得「太虛」字，幻實皆歸塵土

    碧刺曾喚「元虛」謂，千碎萬煉重鑄

    赤刃常有「斷虛」稱，無妨金湯之固

    天道無極，人皇伏羲

    神啟般若，差之毫厘

    青衣者平七魔，人間大悟

    白袍士凈六根，天倦極目

    斗罷艱險，誤入歧路？

    神像倒座，日月星赴

    幻境實形，輪回難渡

    何問何因，何答何故？

    此開卷第一回也，著書者自云有此一聞，朝代域國皆無可考者。

    且說兩儀之間，原是茫茫渺渺混元一片。鴻蒙將開之時清濁難辨，乾坤二元兀然生一靈長，其臂擎穹廬，足屢八荒，目生日月，頂上星霜，破無序得以生，成戒律得以名。

    人謂之：「天道無極」

    冥冥中開混沌而立，鴻蒙內判河瀚而成。

    造化五天，謂：佛仙神法鬼。

    有四虛者超脫神形之外，不在戒律之中。

    相成相輔相繼相滅，謂之太、念、元、斷。

    墮七魔者，施與人心，謂之「惰」「貪」「惡」「癡」「漠」「黠」「嗔」。

    天道者可教十方俱滅亦不外泄半分

    論世事何問何答，總此全書，未嘗蔽之矣！

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    “上回書說到，人皇伏羲，鎮壓了東海巨獸后，元氣大傷。在這陰陽山中留下了《天》《地》《人》三才經文，傳說得到半部經書就足以權御天下…”

    “誒誒誒！打住！這「人皇伏羲」和「三才經」到底是真是假啊？這些個故事不會都是先生您胡扯的吧？”

    “這位爺，您別不信。黃公的《玄奇錄》和九寶的《死神記》為證，這人皇伏羲鐵定寫過三才經！估計就藏在咱們腳下的陰陽山中！”

    說書先生縱橫恣肆，客棧的食客辭樓下殿洶洶然充盈整個大堂。

    倒也趕巧，此處本在荒山野嶺之間，理應人煙稀少生意冷清，然則前幾日正值常夜國新帝王改朝易代的大典，一時間六國上下十室九空，達官顯貴者皆去湊熱鬧，順帶巴結夜國的軍閥權商們，然將歸之時卻遇上連日大雨，沖垮了干道，趕路者也就都擠在這荒郊野嶺的夾道里了。

    此地二山環抱，形若太極，人謂之陰陽山，可嘆鬼斧神工，二山中各瀉下一道活水，兩川溶溶之處茂生一片桃花林，自山腳長至山頂，雨霧冥迷不知東西，道也怪哉，進了這片桃花林的人大底昏頭轉向，雖不出半日也能走出來，但始終到不得山頂，相傳有仙人隱居于此，大概都是些訛傳罷了。

    這陰陽山雖連接東西，但時有強盜山賊打家劫舍，過路人又怕沖撞了山里的仙靈，于是紛紛繞道而行，平日里也就冷清了。

    如今這客棧中人潮人海，一位青袍素衣食客翹腿坐椅上，淡笑泯茶，揮毫于壁上留詩一首：

    白虹荏苒，方寸付脈全覽，店前清茶濁酒，滿腹暢言興正酣

    霜霰環山，陋室清趣未完，桃李識情迎客，人間行樂須盡歡

    這人倒也年輕，弱冠已半而立不足，青絲披肩，鬢若刀裁眉如利劍，常似笑非笑，眼望青天。

    或是操勞終日，瞼旁愁紋微現，著黑青衫外罩黑青氅雖舊不破，涅緇稍褪但也打理得嚴正萬分。腰別綠玉長蕭，映天碧海潮生。

    有詩為證：