明末逐鹿天下揭竿而起第138章漢人不為奴蘇河成為秦王，發布第一道旨意。

    公布《秦王律》。

    秦王府治下，從4328年九月九日開始。

    大理寺及其地方分支機構，開始用《秦王律》判案。

    《秦王律》是一部復雜的法律，有九卷二十五萬字。

    囊括刑法、民法、婚姻法、合同契約法、土地分配與征收等各種法律。

    《婚姻法》和《廢奴法》。

    這兩部法律是蘇河推行《秦王律》的重要切入點。

    各朝各代的婚姻法，普遍是一夫一妻多妾制。

    結婚講究父母之命，媒妁之言。

    一夫一妻多妾,是現在嬰兒高夭折率的選擇。

    皇家都有斷嗣的時候。

    稍有能力的人家，都會選擇多娶妻多生孩子。

    蘇河推出的新婚姻法，改變一夫一妻多妾，實行一夫多妻制。

    為了保護女人，減少難產死亡。

    婚姻法規定男女都到16歲才允許結婚。

    同時加強妻子的權力，保護非嫡系孩子的利益。

    婚姻法規定,不只是丈夫能休妻,妻子也有休夫的權力。

    結婚和離婚,都需要在祝師的見證下進行，并形成文書，通報給當地戶部。

    完成程序，才算正式的結婚和離婚。

    但也規定事實婚姻，這由大理寺官員根據情況認定。

    離婚案件，犯錯的一方，需要補償給另一方一定錢財。

    每一任妻子所生的孩子，無論是嫡子還是其他孩子，都有繼承家產的權利。

    家主可以指定某一個孩子分一半財產，其他孩子共享剩下的一半。

    這就是蘇河瓦解宗族的一大方法，學習漢武帝的推恩令。

    這是陽謀，除了家主和嫡子。

    剩下的妻子和孩子，都會支持這個法律。

    這部法律也加強祝師在結婚和離婚中的作用。

    強化祝師能力，推廣炎黃信仰，統一百姓的思想。

    父母之命，媒妁之言，變成自由戀愛,祝師見證。

    蘇河廢除父母之命，主要目的是削弱宗族的影響。

    宗族成員婚姻,族長通常具有很大的發言權。

    族長就是通過這種權力，掌握整個宗族。

    蘇河廢除一種權利，就斷掉宗族的一個支柱。

    隨著時間的推移，慢慢讓家庭取代宗族。

    蘇河可以用強力手段，消滅依靠地租的士紳。

    依靠血脈的宗族，卻很難被瓦解。

    他封賞的貴族，有向宗族演變的趨勢。

    在這些人的宗族沒有成型之前，阻力非常小的時候。

    蘇河通過《婚姻法》，讓龐大的宗族在之后無法形成。

    《廢奴法》專門規定，在祖廟叩拜炎黃二帝，具有炎黃信仰的人。

    不允許任何人用任何方法，直接或間接，把他們變為奴隸。

    同時蘇河以圣祝的名義發布命令，只要是炎黃血脈，不投靠異族和被大理寺判罰。

    他們因為各種原因沒去祖廟祭拜炎黃，但只要心中認為自己屬于炎黃血脈，他們就具有炎黃信仰。

    炎黃信仰不是宗教，而是一種血脈傳承和文明傳承。

    蘇河的這道命令伴隨《廢奴法》一起公布。

    就是讓秦王府治下所有人，都不許讓漢人成為奴隸。

    哪怕這個人,不是秦王府治下的漢人。

    蘇河在《漢中周報》親自題寫《漢人不為奴》專題文章。

    他同時以祖廟圣祝的名義。

    建議各地祖廟祝師,學習《秦王律》，宣講法律，協助官府解救被奴役的漢人。

    秦王府各地祝師、巡捕、大理寺官員相互配合。

    解救所有奴隸，不許任何人畜奴。

    家仆、丫鬟、童養媳、青樓女子都算作奴隸的一種。

    特別是童養媳和青樓女子，她們就是杏奴。

    任何人畜養奴隸，第一次給予警告，第二次就抓起來判刑，根據情節嚴重判處不同刑期。

    家里的家仆和丫鬟，都需要重新與他們簽訂，秦王府提供的制式合同。

    蘇河以身作則。

    秦王府中的侍女，就屬于奴仆。

    所有侍女，全部重新簽訂合同，變成自由人。

    每個月約定工資，可以提前提出離職，不用捆綁一輩子。

    她們根據自己的接觸的機密不同，離職后受到一定的約束。

    侍女在工作時間，不限制