公元前221年，秦帝嬴政統一中國，建立以中央集權為核心的封建政治，古中國最高統治者從天子進階成為九五之尊的皇帝，國家權力逐漸集中到一個人手里。

    為什么說從天子的稱謂到皇帝稱謂的出現是進階？

    天子，爵也，王者父天母地，為天之子也，代天牧民，其下各有公侯伯子男五等，代天子守土，天子在國家中是最高位的，是所有人都要尊從的共主，是象徵正統的。

    皇帝，主也，數有九，五居正中，若峰，在其之巔，具鼎盛之勢，不偏不倚，為天地軍民萬物一切之主，口含天憲，言出法隨，唯我獨尊，臣下從尊從變為遵從。

    尊從不等于遵從。

    前者，我表面對你笑呵呵，你讓我辦點什么，我能找借口，事情實在辦不成，我能跟你說明客觀因素的因素，你不能說把我殺了就殺了。

    后者，我沒有反對的權力，無論你說什么，不管我想不想干，我表面上都得先應承下來，要是沒辦好事情，那只能自我請罪了，因為這辜負了圣托。

    所以，在一定時期內，天子概念不等于皇帝概念。

    中國出現皇帝后，血緣政治向地緣政治演變，貴族政治向官僚政治轉變，封邦建國的老規矩沒了，變為君主專制，但皇帝也是一個凡人，國家這么大，祂管不過來。

    皇權一分為三，由外戚、宦官、官僚集團共同組成。

    其中官僚集團分為兩個部分，崛起于阡陌之間的新晉寒門貴族，傳統的世家門閥，這中間又可以細分成幾個部分，彼此互相不對付，在此就不一一贅述。

    前漢呂氏、竇氏、王氏三次外戚參政引發的禍事讓東漢皇帝引以為戒，外戚不可靠，要是出現王莽這種大舅子，皇位就不保了，那怎么辦？當然是找幫手。

    找誰？

    皇族宗室？得了吧，一見皇帝有機可乘，宗室王爺沒有一個不是想把皇帝殺了自己當皇帝的。

    成天喊萬歲的官僚？

    也不行，貌合神離，黨同伐異，見風使舵，個個都是一把尺子，精著呢，也靠不住，王莽篡位之前，不就是這些朝官先來上表請禪？

    這倆都靠不住，地方的封疆大吏就更靠不住了。

    皇帝看來看去，把主意打到了身邊的家奴，放眼天下，只有這些奴才才是一家人啊。

    朕要是死了，這些家奴肯定也不好過日子，朕威風凜凜，家奴也才能活得有尊嚴，二者擁有完全一致的利益，于是乎，東漢幾個傀儡皇帝奪權就是依靠了身邊的奴才。

    至漢末，宮中家奴已具備奴婢和官僚的雙重屬性，稱為中官。

    十常侍和何進火拼后，東漢結束了外戚和宦官交替執政的局面，二者一前一后，雙雙殞命，皇權回到了皇帝和朝官手中，由三組一變成二組一。

    曹操、劉備、公孫贊、孫堅、袁紹等人，都是官僚這個一的組成部分。

    之后，中國進入魏晉南北朝的混亂局面。

    賈后亂政，引發八王之亂，西晉完犢子，其后東晉王與馬共天下，前王后謝，世家門閥交替控制皇權，東晉皇帝有名無實，離完犢子不遠了。

    之后劉裕殺馬建宋、侯景反梁、蕭齊蕭梁宗室互殺、陳霸先與王僧辯兩大集團火拼，血案層出不窮，至陳霸先代梁建陳，南朝到了末日，北朝也走到了末日。

    先有赫連勃勃、石虎等皇帝，后有爾朱榮亂魏，再有高歡、宇文泰分裂國家，北方形成二帝并立、二朝對峙的局勢。

    這么一亂，到李唐統一中國，皇族先被逐出中央權力核心，再無力爭奪國家政權，到科舉制全面推廣、李世民譜牒改革，世家門閥也進入了倒計時。

    縱觀李唐一朝，不曾出現權臣總攬廟堂軍國大事、百官任命皆在其一言之間的局面。

    皇族、外戚先后被排除，各部司官員頻繁調動升遷貶謫，宰相進入集體決策階段，官僚也被干得要死不活，皇權終于回到了皇帝一人。

    “朕想怎么樣，就怎么樣！什么？三省敢駁回朕的旨意，那你滾吧，別當宰相了！”

    宋璟、張九齡等賢相，說下臺就下臺，李林甫、楊國忠等奸相，也是皇帝想怎么拿捏就怎么拿捏，高歡、宇文泰這樣的人，再難出現一個了。

    唐朝皇帝終于達到了唯我獨尊的境界，君權全面集中，集體宰相制度下的宰相不具備抗衡能力，但皇帝一人決策充滿了隨意性和不穩定性，決策過程中摻雜了太多個人喜惡。

    要是皇帝是只懶狗，大唐就藥丸了，天質英斷的李隆基玩了幾年，把安祿山玩出來了。

    唐德宗李適想怎么樣就怎么樣，說打藩鎮就打，結果引發了四王二帝的亂局，自己更是被亂兵趕出長安城，被圍在奉天縣里足足一個月，險些被亂兵砍死。

    奉天之難結束后，德宗回到了長安城，但不是意氣風發，接受群臣