“陛下圣明！讓這些蠻夷讀書識字，以后也就不會這么粗魯了！”大臣們連連夸贊道。

    然而，衛霍的辦法還不僅于此，衛霍繼續說道：“另外，在吐蕃，大理二國大力推行佛教！具體措施為：一從中原遴選名僧赴吐蕃、大理講經，設立譯經院，將佛典譯為吐蕃文、大理文。”

    “二大肆修建皇家佛寺，這錢由朕出！讓蠻夷之人，能沐浴佛光，一心向善！”

    “三要求吐蕃王族、大理段氏子弟必須有一人出家，既示虔誠，又削弱其家族勢力。”

    “四鼓勵吐蕃，大理的佛教子弟與我天朝上國進行交流，貿易！對其進行關稅減免！”

    這便是衛霍治理蠻夷最關鍵的一條，宗教控制！

    畢竟，這也是衛霍那個時空，控制蠻夷最好的辦法！

    佛教簡直就是天生用來統治蠻夷的最好工具，可以弱化蠻夷們的尚武傳統，降低叛亂風險。

    畢竟吐蕃以騎兵著稱，大理以象兵聞名，兩國皆崇尚武力。佛教倡導\&非暴力\&和\&戒殺生\&，可逐步消解其軍事擴張的野心。

    佛教的因果輪回等教義，也能讓老百姓即使受苦受難也不再抱怨，而是把希望寄托于來世。

    另外還能用宗教制衡王權：扶持佛教高僧，建立寺院體系，形成與世俗政權并立的宗教權威，避免地方豪強或貴族獨大！

    通過佛教傳播，將大昭皇帝塑造為\&轉輪圣王\&，使兩國臣民心理上認可大昭的統治合法性。

    當然，還有最重要的一條！佛門子弟不能結婚生子，佛教一多，那就是天然的對這些蠻夷進行了人口控制！可以讓他們的人口大大減少，方便統治！

    以佛化夷，遠勝刀兵。此策若能穩步推行，數十年后，吐蕃、大理將不再是邊患，而成為大昭的佛國屏藩。

    當然，這種辦法只限于蠻夷之地，不適合中原九州。

    畢竟，佛教的弊端也不少，衛霍可不想自己的大昭變成一處地上佛國！

    “陛下圣明！讓這些蠻夷多念念佛教，少殺生，此乃正道。最好一個個全當和尚，那就沒人打仗了！”群臣頓時佩服道。

    之前他們還真以為衛霍就是一介莽夫，仗著自家衛家軍強大便一味的威壓蠻夷，只知道蠻干。

    這樣的話，衛霍在世時或許還能壓得住。但一旦衛霍去世或者衛家軍遲暮，那蠻夷們必反。

    但現在看來，好像不是這樣。

    自家陛下竟似乎真是全才，居然一條條的想了如此多的辦法來控制蠻夷。

    又是關稅貿易，又是儒家科舉，又是佛門教化！

    而且很多辦法都是歷代沒有去嘗試過的，畢竟歷朝歷代就沒人真的想統治蠻夷之地，只想著他們不鬧事就行。

    但，衛霍的辦法還不止于此！

    最后，衛霍再度放出王炸道：“最后，我大昭推行保障制度，保障蠻夷王位！”

    “告訴大理，吐蕃二國。只要他們乖乖聽話，遵從朕的吩咐。”

    “那一旦藩屬國遇到別國入侵，天朝上國會保護其安全！”

    “另外，只要藩屬國王順從皇命，那朕可保其千秋萬代！即使藩屬國內部有人作亂，朕也會幫你平定！”

    說白了，就是讓當地的土王成為衛霍的代理人！土王負責替衛霍干各種臟活累活，壓迫剝削老百姓。而衛霍則保證土王的地位，保他千秋萬代！

    這樣一手大棒，一手甜棗，不愁這些藩屬國不乖乖臣服！

    衛霍的外交政策，既沒有和親，也沒有嫁女！就是讓藩屬國當狗！他們還樂的屁顛屁顛的！

    “陛下圣明！此策一出，西南永固矣！”群臣們徹底心悅誠服了，齊齊跪拜，三呼萬歲！

    ……

    幾天后，大理國內。

    大理群臣受到衛霍的各種要求后頓時勃然大怒，怒吼道：“欺人太甚！這大昭國欺人太甚！”

    “要我們這么多貢品，還不給回禮，這也就罷了！居然還要在我國駐官，駐軍！這大昭是把我國當什么？當成他大昭的一塊屬地嗎？這么做，置我大王于何地！！”

    “大王，請集合全國之力，發兵與大昭再打一場！末將愿意領兵出戰，馬革裹尸，與大昭不死不休！絕不愿意簽署這如此喪權辱國的條約！”

    然而，大理國王段正淳卻沒有如此憤怒，他淡淡的回答道：“五萬兵馬都被大昭打的落花流水，就算我大理傾國之力，到時候就真能打敗大昭嗎？就怕最后依舊是一敗涂地啊。”

    “大王的意思，難不成是同意答應這些條件？這樣，如何對得起我大理的列祖列宗啊！”群臣們聽出了大理國王想要投降的意思，頓時怒目而視道。

    “保全宗廟，才能對得起我