“王千戶，出大事了！”哈銘這個千戶從屋外闖了進來，見到屋內還有人，長舒一口氣勉強鎮定下來。

    王憲示意他不要慌，有事盡管直說。

    哈銘自己給自己倒了一杯茶水，緩緩道來。

    原來固原城西北方向有一座須彌山，須彌山處有一座圓光寺，寺內有石窟佛像八百。可是這圓光寺在修繕過程中可是親自由景云寺原寺僧主持綽吉汪速到京城向朱祁鎮求得圓光寺牌匾并獲得御賜《大藏經》一部，并由肅王府、黔寧王府、以及周邊府縣衛官員、高僧喇嘛、南京皇室宗親、京城大能仁寺高僧和禮部僧官、察刺禿山衛頭領、河州衛女直頭目親自到場進行見證。

    寺廟的地位在整個西北是獨一份的崇高地位，乃是當今西北地區藏傳佛教第一寺，哪怕是前幾天固原城被圍，也沒有一個韃靼人敢去打圓光寺的主意，就是這樣一座寺廟，昨天寺廟的主持親自到固原城來報案。寺廟內被盜，巡寺的僧兵被打傷，御賜大藏經不知所蹤，供奉的金銀法器也被盜。

    這可是捅破天的大案，御賜之物被盜，周邊官員都是要吃掛的，涉及到皇家顏面，皮球就到了身為錦衣衛的王憲面前。

    王憲沉思了一下，發現這個事情果然推不出去。西北不比內地，大部分地方都是以衛所治理，居民少的可憐，縣城也不大，要不然也不會韃靼一來，整個開城縣的大小官員和百姓都棄城躲到固原來。至于追究什么棄城之罪？那是府城才需要考慮的，一個開城縣城，只有三十名衙役，武裝力量連個堡的兵力都比不過，因為固原的城墻建設完畢，朝廷也有意把開城縣廢棄后遷入固原。

    “去吧來報案的上師請過來吧，我先問清楚一些事情。”王憲就跟哈銘交待。

    就在哈銘出去的時候，郭昌說話了，“關于這個圓光寺我倒是了解一些。我剛剛見您有疑惑之色。其實固原這里有一小片封地是黔國公府上的，而圓光寺也是在如今黔國公的封地之內。肅王府一直想內遷，朝廷在洪武年間已經讓其從平涼內遷至蘭州，再也不準其內遷。原本固原就是肅王府看好的地方，圓光寺立御賜碑的時候也派內官和府僧來道賀。黔國公府上則是黔寧王的孫子，原來的駙馬都尉沐昕的兒子沐倫親自到場，去年駙馬都尉沐昕過世，沐倫則是一直在圓光寺為其父守孝。”

    聽到沐昕，王憲好像想起點什么來問道，這個駙馬都尉是不是給敕建武當山道觀題匾額的那個沐昕？

    “正是，原本下官對于大人如此年輕便喜好書畫古玩有所懷疑，如今看來真的是造詣頗深。武當山所有敕建的道觀題字都是由沐駙馬所書，前首輔楊榮楊大人曾經贊其字如玉謙謙君子，方正圓潤，舒展大方，其雍容矩變，端雅氣象媲美二沈。”郭昌也是猜著王憲喜歡聽的說，“對了，圓光寺的牌匾是沐駙馬寫的最后一塊敕建匾額。”

    這么一說，王憲就想起來了。前世自己到武當山的時候，武當山各宮觀匾額如“太子坡”、“大圣南巖宮”、“一天門”、“二天門”、“三天門”、“朝圣門”、“大岳太和宮”、“南天門”等牌匾全部出自這位沐駙馬之手，如此大氣的字，當時這位駙馬才不到三十歲就有如此書法造詣，能媲美臺閣體的二沈。

    這個一定不能錯過，看看能不能趁此機會撈一筆，說不定還能有意外收獲。

    沒多久，綽吉汪速上師就到了王憲面前。王憲雖然不信神佛，但是不代表他不尊敬神佛。

    很罕見的從座位上起身給綽吉汪速上師回禮，并邀請其上座。

    綽吉汪速上師已經年過八十，向王憲訴說著事情的經過。

    原本王憲以為佛經嘛，就是一本書。可是聽了大師的話就覺得不對了，原來御賜的《大藏經》是一整套佛經。從永樂十八年開始雕刻，一直用了二十年直到正統五年才雕印完畢。

    當得知該經書印出的第一套被英宗皇帝賜予了甘州寶覺寺（如今的張掖大佛寺），綽吉汪速發下宏愿要振興景云寺，于是沿著關外一路宣傳佛法一路向京城求取真經，終于在正統八年攜信眾到達京城，英宗朱祁鎮下敕令改景云寺為敕建圓光寺，賞《大明三藏圣教北藏》一套，共計6361卷，分作636函，總數達1621部，分別封裝于10個大經櫥中。《北藏》按原目錄排列順序，依“千字文”為序編號，自“天”至“石”每字一號，每號一函，每函10卷，用錦絹制成的內外套及包袱裹封。經櫥呈長方體，高2．17米，寬2．14米，進深0．62米。每個櫥內，制64個經匣，每匣裝一函經。

    與御賜給寶覺寺的經書的運輸是由官府負責不一樣，綽吉汪速求取的大藏經完全是由其進京路上發展的信徒負責運送，這也就有了御賜皇帝圣旨碑文上，察剌禿山衛頭目阿松加哈兒、分衛女直頭目女廝忽渚冬、河衛女直頭目愷郎加三個頭領的名字，他們成為了圓光寺的信眾，一路護送大師和經書從北京到固原，足足走了兩年。甚至比五年前由朝廷運輸到寶覺寺的經書先一個月到達寺里。自此圓光