公元983年二月十五日，太陽璀璨照射大地，臨潢府的積雪已經被清掃一空。

    這天，全城中只有年老的、生病的居民還在，其他人都跟著去了城外的望京山，參加耶律隆緒的登基大典。

    近二十萬百姓將山體四面圍得水泄不通，兩萬軍士在內維持秩序，一眾臣子安靜的站在兩側，將中間的地毯留給今天的主角。

    時年十一歲的耶律隆緒，穿著趙景送給他的冕服，一步一步踏上高階。

    隨后，三個奇裝異服的巫師在他面前起舞、搖鈴鐺、嘴中學些常人聽不懂的話語給耶律隆緒祈福。

    再來，便是作為托孤大臣之一的耶律沙站出來，向在場所有人宣讀耶律賢的遺照。

    “大遼乾亨四年，八月，乙末。

    朕， 大遼皇帝耶律賢，少時登基，歷經風雨，治國理政，心力交瘁。今龍體日衰，天不假年，命懸一線，知大限將至。臨終之際，心系江山社稷，意念萬民蒼生，特降此詔，以昭后世。

    朕深知國家內外交困，內憂外患，實需英明之主，以安民心，固疆土。朕之長子耶律隆緒天資聰穎，心地純良，可繼大統。特立為皇太子，承繼大遼基業，望輔以老成持重之臣，共謀國事。

    朕之喪事，宜從簡，勿勞民傷財，以示朕之儉德。

    朕之親族，宜和睦相處，不得因朕之逝而爭權奪利，以亂朝綱。

    朕之百姓，宜各安其業，勿因朕之逝而驚慌失措，朕在天之靈，必佑我朝萬世太平。

    朕之遺愿，乃有心改革，力有未逮。望繼位者，廣納良言，勵精圖治，以圖國家富強，百姓安樂。當以萬史為鑒，興教育，振工商，強兵衛國，與萬國修好，共謀和平。

    朕之遺詔，望諸卿遵行。朕雖逝，然朕之心，永系天下。

    欽此。”

    遺詔內容融合了對國家、民生、宗室大臣等方面的關懷與期望，可以說耶律賢一生所追求的總結。

    念完詔書，耶律隆緒俯拜天地，將帶著國運昌隆、蒸蒸日上的美好期望的火把扔進了鼎中，于大火的襯托下接過國璽與天子寶劍。

    最后，在圍觀群眾的無限叫好與頂禮膜拜中，大典正式宣告結束……

    所謂一朝天子一朝臣，隨著新皇帝正式上位，朝堂的格局也開始有所改變。

    首先，耶律隆緒先給自己老爹耶律賢上廟號“景宗”，尊其母蕭綽為太后，握攝政大權，追謚前年夭亡的三弟耶律藥師奴為鄭王。

    其次，在蕭綽的協助下升任耶律休哥、耶律斜軫、耶律沙、耶律敵烈等老臣，各委以要職，將前朝那些只會溜須拍馬的家伙下放，移到政治邊緣。

    最后，向全國各州城發放公文，告知登基；向各部族首領發放詔令，勒令他們前來上京覲見新君，確定尊卑關系。

    新朝來臨，按照慣例皇帝也要去農田中開墾一洼田地以求來年豐收。

    蕭綽讓蕭撻凜為宮衛將軍，率領五千斡魯朵軍保護耶律賢去田間耕作，她自己留下來主持大事。

    斡魯朵軍是遼朝時期的一種特殊軍事組織，它是由遼朝皇帝的宮帳直接統領的私人武裝力量。

    斡魯朵在契丹語中意味著“宮”或“官帳”，因此斡魯朵軍也被稱為宮衛軍。這支軍隊的成員主要從各部族及漢人居住的州縣中征募而來，包括契丹人、漢人、渤海人等不同民族。

    在耶律賢外出之際，蕭綽再次將因耶律賢病逝而暫停的改革一事擺到了臺面上。

    遼朝的亂與低迷有多方面造成:中央權力不夠；法治、吏治的模糊；民族之間有不成文但卻存在的等級差別；地盤大，但田地太少等等問題。

    吏治的好壞是反映一個國家政治是否清明的重要標志。景宗時，高官勛成“納賂清謁，門若賈區”。

    乾亨元年，蕭綽召令各京各級官員應當秉公辦事，不得阿諛奉承。諸縣的官員如果遇到州官及朝廷使者無理征求，不得屈從，并以此作為考核官吏的標準。

    遼朝歷來只從貴族特別是契丹貴族中挑選重要官員，叫作“世選制度”。隨著遼朝版圖的擴大和民族的增多，改變世選制度勢在必行。

    對于突然的變動，貴族們覺得自己的利益受到侵犯，故而多數人不同意此事。

    因為此番阻礙，致使蕭綽明白了想要改革，必須要先解決掉貴族的做大問題。

    中央權力的分散導致貴族們多有不屑朝廷的舉動，這個問題從遼太祖朝就已經有了，比如太祖朝的“諸弟之亂”；太宗末至世宗初的耶律章肅之亂；穆宗與景宗朝的耶律喜隱之亂等。

    為了徹底解決貴族下克上的風氣，蕭綽在兩年間陸續做出改變，不僅沒收了他們的兵權與奴隸，還向宋朝學習，將各部的精銳士兵都給收歸到中央。

    外強中干逐漸變成了外干中強，貴族們也就失去了對