前提：

    靈界是萬界的基準，凡世則是靈界的根基所在，而秘境則是部分超凡者通過某些手段將其從靈界切割出的“碎片”。

    一，各自的控制者。

    靈界為凡世思想的延續，其本質上是無窮大，但依舊受到十二種規則的制約，也就是從靈界必須遵循的十二條守則——當然，這些所謂的守則在靈界中也并非以無形的方式存在，而是各自擁有各自的象征物和領土，并且因智慧生物的思考，它們也同時表現出了類似于人類一般的思考能力。當然，與此同時，他們在凡世中各自代表了一紀（即十二年一輪回）中的一年，一年中的一月，一天中的一小時，并以此類推。

    當然，根據凡世不完備的歷法，有時會出現閏月或者多出一個小時的現象，據說這些多出的時間也代表了某些其他被遺忘的規則。

    靈界的十二規則如下：

    （一）門鎖，“如無鑰匙，請勿開門。”

    一紀中的第一年，一年中的第一個月，一天中的凌晨一點以及下午一點。門鎖的形態和他的名字一樣，是一個沒有門，懸空的大鎖，從鎖孔中向內窺視，則可以看到其內部由無數齒輪杠桿所組成，并不斷運作的機械構造。身份極其神秘，似乎存在于靈界之前。他代表的規則是鎖之規則，是人們面對未知以及不了解事物時的沉默和恐懼，沒有人知道門鎖后面是什么，也不知道門鎖后面究竟隱藏著什么。

    門鎖沒有聚集信仰者的習慣，但往往有很多靈界生物假借門鎖的命令而聚攏手下，其中較為出名的是鎖匠兄弟會。

    如今門鎖處于靈界的原始縫隙中，以防止縫隙中以滅絕的古代種復蘇。

    門鎖似乎從來不說話，而其他規則也不會和他進行交流。

    （二）時鐘，“自它之后，靈界和凡世有了第一層概念。”

    一紀中的第二年，一年中的第二個月，一天中的凌晨兩點以及下午兩點。時鐘的形態就是一個巨大的機械中，內部也同樣是復雜無法明白其道理的世界構造，他的表面是一個巨大的表盤，上面顯示著和凡世相同的時間。時鐘似乎是某位不知名工匠嘔心瀝血的作品，但這位工匠似乎并不存在于過去和現在。因此從某種情況上來說，時鐘的出身和門鎖一樣屬于某種謎題。時鐘所代表的規則為鐘之規則，是人們對于時間流逝的概念，也是讓靈界走向混亂的前提。時鐘總是不緊不慢地走著，無數人希望讓它停止或者是讓它回撥，但這無疑都是在做無用功。

    時鐘同樣沒有聚集信仰者的習慣，但因為其威懾，有不少主動侍奉他的教團出現，其中較為出名的是沙漏教會和時鐘老人。

    時鐘處于時械城，一所他信徒建立的城市，城市的居民是一種依靠類似鐘表機械運行的機械人，這些機械人也是他干涉凡世的工具。

    時鐘很少會和其他規則進行交談，在似乎和與他類似的機械規則關系不錯。

    （三）死神與睡神，“我看到天空中劃過兩道平行的流星，它們是死與睡的座駕。”

    一紀中的第三年，一年中的第三個月，一天中的凌晨三點以及下午三點。死神和睡神是坐在王座上的兩個兄弟，他們長得一模一樣的臉和一模一樣的體型。但死神的眼睛是純黑的，并且身上穿的是破爛的黑袍，而睡神眼中有著繁星，并且穿著描繪星辰的長袍。他們掉膘的規則非常復雜，但因睡神的弱勢，因此該規則被稱為死之規則，在該規則的影響下，萬物皆有一死，即使靈界的規則也不例外。在他們誕生的時候他們就預言了自己的死亡，但無任何生物知曉其預言的內容。

    死神和睡神的信仰者主要是畏懼死亡的懦夫，死去卻未能安眠的亡靈，沉溺在夢境中的永眠者，他們一般不會組成教會，但在很多陰謀中可以看到他們的身影。

    死神與睡神處于虛空領域，該領域中除去死與睡外無其他物質，因為其規則原因，他們往往能親自在凡世現身。

    死與睡之所以代表三而不是代表二，除去時鐘過于古老外，還有一個原因是因為他們應該為三兄弟，但目前第三人尚未現身。

    死與睡被其他規則排斥。

    （四）燧石，“它的破碎導致噩夢的出現，它的熄滅導致靈感的枯萎。”

    一紀中的第四年，一年中的第四個月，一天中的凌晨四點以及下午四點。燧石最早的時候是完整的一顆巨型黑石，上面漂浮著由金色火花形成的緞帶，但它現在已經死亡，除去它已經支離破碎的身軀外，它留下的只有還未消失規則。它的規則名為燧之規則，智慧生物靈智的出現，以及靈界最初的生物都是因她的規則而出現，但伴隨著她的死去，她所代表的規則也必須臣服在其他規則下。

    沒有人會信仰一個死去的規則，但有很多野心家為了掌控她的力量而成立教團，最接近掌控她力量的是全知會。

    一個死去的規則無法在凡世現身，但她的不少碎片卻存在于凡世。她的遺體存