《列仙傳》有云：“幼伯子者，周蘇氏客也。冬常著單衣，盛暑著襦，形貌穢異。後數十年更壯，時人莫知。世世來誡佑，蘇氏子孫得其福力也。

    周客戢容，泯跡泥盤。夏服重纊，冬振輕紈。作不背本，義不獨安。乃眷周氏，佑其艱難。”

    葛洪在《抱樸子內篇·雜應》中說：“幼伯子、王仲都，此二人衣以重裘，曝之于夏日之中，周以十二爐之火，口不稱熱，身不流汗。”

    但關于《列仙傳》中“幼伯子”的故事，存在一些爭議和模糊之處。

    石中所觀想參詳的這部《列仙傳》，相傳為西漢劉向所撰，是古代最早的神仙傳記集，其中記載了七十余位仙人的傳說。

    然而經過后世某些學者考證，此書可能成書于東漢至魏晉時期，內容融合了神話、民間傳說和道教思想。

    而《列仙傳》中的“幼伯子”在現世存版本的《列仙傳》中，?并未明確收錄名為“幼伯子”的仙人?。

    可能的情況是，名字出現混淆?。因為古代文獻中，仙人名號，常有異寫或訛傳，如“幼伯子”可能與“務光”或是“赤松子”等仙人的名字混淆，或是地方民間傳說中的某種變體。有部分版本，在流傳過程中，被增補了些地方的傳說，導致內容差異化。“幼伯子”這位仙人，可能是某地獨立流傳的民間仙人故事，后被牽強附會加入了《列仙傳》這書的體系下。

    若拋開《列仙傳》文本說，單從民間故事角度去考察，“幼伯子”的形象，大有可能與以一些地方傳說有關。

    幼伯子，是周代一戶姓蘇人家的門客。他冬天常穿著單衣服，酷暑天卻穿著棉襖和棉褲，形貌污穢怪異。

    幾十年過后，身體變得越加健壯，當時人都不知道他是異人。

    他一心勸誡幫助蘇氏家族，蘇門世代受到他的恩惠和保佑。

    周客掩藏真相，斂跡塵俗之間。夏天穿著夾棉衣，寒冬身著輕紗絹。

    行動不忘根本，懷道義身不獨安。一心顧念周家，幫他子孫度艱難。

    有一傳說講，幼伯子是一個至孝之人，他對母親的孝順之情可謂感天動地。

    多年以來，他無微不至地照顧著生病的母親，不辭辛勞，日夜守護在其母身旁。

    有一天，幼伯子在山中采藥之時，偶然遇到了一位仙人。

    這位仙人被他的孝心所打動，決定賜予他一顆神奇的丹藥。幼伯子自是感激涕零，但化沒有自己服用丹藥，而是立刻將丹藥帶回了家，給自己的母親服用。

    令人驚奇的是，其母吃下丹藥之后，身體竟然奇跡般地康復了！不僅如此，母子二人還一同感受到一股天地間強大的力量，貫入體內，仿佛整個世界都在為他們而改變。

    在那個仙人的指引下，幼伯子和母親一同踏上了修行之路。他們歷經千辛萬苦，終于修煉有成，一同飛升上界，成為了母子神仙。

    可飛升仙界后，幼伯子和母親并未過上悠閑自在的生活。

    仙界看似祥和靜寧，實則暗流涌動，波瀾未顯而矣！此皆因有一股神秘的邪惡勢力正在悄然崛起，妄圖破壞掉仙界的平衡。這股勢力所到之處，仙法失效，靈氣消散，仙人與凡人幾乎無異。

    幼伯子聽聞此事之后，恐危機浸染到母親，便主動請纓去探尋真相。

    他施法隱了仙力和修為，喬裝成一個因緣而得上界來的牛郎形象。不顧危險地深入到邪惡勢力盤踞的黑暗之地。

    很快他發現，這股黑惡勢力，主要是由一些被貪欲蒙蔽了心智，道心不穩，甚至轉化成魔的散仙，勾結了魔界殘余勢力所組成。

    這個魔道組織，妄圖借助被封印的魔界邪力，打破現有仙界的正常規則，為自己的魔心謀取得無上的權力。

    幼伯子憑借著在人間和仙界修煉的仙法，與敵人展開了一場驚心動魄的戰斗。但因寡不敵眾，隱有敗相出來。

    就在關鍵時刻，其母和仙界的其他正值仙人盡皆趕了過來，支援于他。眾仙同心，道法自然高絕，他們齊心協力，最終將邪惡魔道勢力擊敗并封印，重新恢復了仙界的和平。

    經此一役，幼伯子大孝大勇的名聲，便傳遍了整個仙界，他也就此成為了一個正義和孝道的仙神象征，激勵著無數仙人與修者凡人堅守正道德行，心懷善念，渡世修真。

    故事簡單，卻是體現了道教中“功德成仙”的正能量思想，即是通過積累在世功德，行善積德，最終得到成仙正果回報。

    幼伯子天上人間的大孝大勇之舉，不僅讓他自己得到了仙人的點化，也讓其母一同受益，實現了母子同升仙界的美好愿望。

    此外，還有另一個關于幼伯子的傳說，流傳于民間。

    據說幼伯子原本只是一個窮書生，但在看透了塵世的紛擾后，毅然決然地選擇了隱居山林。

    他在深山老林中，潛