而除去“十日”和“民害”又是堯的命令。 那么有沒有這樣一種可能？“十日”也是當(dāng)時的權(quán)力者，是繼承了“帝俊”權(quán)力的那批人。 也就是說，羿射九日這個神話中的羿就并不是一個人，而是多個掌權(quán)者事件雜糅之后的結(jié)果，這些事件隱藏著這些掌權(quán)者當(dāng)時的意志和行為。 帝俊以帝的正面形象出現(xiàn)，卻又沒有直接約束自己作惡的孩子。那便有極大可能，他在“十日作亂”的時候就已經(jīng)因為其他客觀因素?zé)o法干涉人世了。 從神話與歷史雜糅的角度來講，帝俊是黃帝，“十日”指的就并非他的親生孩子，而是他死后還在繁衍的血脈部族。 可能指的是十個黃帝部落內(nèi)部的氏族首領(lǐng)，也可能指的是十個氏族本身，還有可能指的就是十個擁有崇高地位的人。 因此在神話中，他們以“行惡事，卻無惡心”的中立神獸形象出現(xiàn)也是情理之中了。 畢竟黃帝部落就是當(dāng)時絕對正確的最高統(tǒng)治者，權(quán)力中央的惡人可以被清理、驅(qū)逐，但是絕對不能公開說他們錯了。 一個兩個還好，有助于樹立“清正廉潔”的形象，可自我凈化的人數(shù)一多，必然會動搖自身政權(quán)的神圣性和正確性。 所以只能用金烏散播的炎熱暗指這些金烏的惡行。 莊稼死亡，無法勞作，大概率是在暗示這些位高權(quán)重的黃帝后裔掠奪所有部落、所有人民的財產(chǎn)。 而羿誅殺惡獸，大概率指的是堯?qū)ν怄?zhèn)壓其他部族、對內(nèi)肅清墮落勢力。 結(jié)合當(dāng)時的歷史背景來看，當(dāng)時鎮(zhèn)壓的應(yīng)該是炎帝一脈的部族或者說蚩尤九黎一脈的部族。 那些部族為了反抗黃帝部族的暴政，因此不斷組建反抗武裝。堯就是在這種情況下，鎮(zhèn)壓了這些反抗部族，又鏟除了“十日”。 雖然用“又”做關(guān)聯(lián)詞，但是其實這些事件發(fā)生的時間先后順序也很值得細細思考，并不是想當(dāng)然就能得出結(jié)論的。 甚至在神話與歷史之中，堯、舜、禹這三位統(tǒng)治者的立場很值得推敲和琢磨。 王遙曾經(jīng)就覺得歷史中的“堯、舜”其實是一個“人”，“禹”則是另一個“人”。但這種想法的佐證資料不足，王遙也就將這個猜想放在了思維深處。 因為在堯、舜執(zhí)政時一直發(fā)動反抗武裝力量的三苗、九黎等部落，在禹執(zhí)政之后便再沒有發(fā)動過任何暴動。 拋開他們被徹底消滅的因素——因為他們最后一次暴動是自然解散，并且之后也沒有記載過對他們的征伐，所以他們大概率是徹底臣服而不是被徹底消滅。 那么大概率只存在這兩種可能性。 一是，他們不滿的是黃帝部落的某些權(quán)力者，在禹即位時期已經(jīng)被全部消滅，所以他們心甘情愿臣服。 二是，他們不滿的是更傾向黃帝部落的堯、舜，禹的立場相對來說更加公平，達到了他們訴求的底線，再為此發(fā)動戰(zhàn)爭并不劃算，所以他們心甘情愿臣服。 作為堯、舜之后的禹，是不太可能有傾向非黃帝部落的可能性的，如果他真更傾向外族，那他大概率不會繼舜之位。 并且在地球歷史中記載的“少康中興”也證實了舜所在的有虞氏是跟禹的氏族立場一致的，那么堯舜禹三位統(tǒng)治者應(yīng)該沒有任何立場上的對立才對。 所以堯、舜、禹大概率是三個政治立場相同的“人”，只是堯、舜在黃帝部族內(nèi)部沒有發(fā)生重大矛盾沖突，而禹則在黃帝部族內(nèi)部遭遇到了比較多的阻力。 因此羿射十日這個神話中，羿大概率指的并非只是“堯”一個人主導(dǎo)的事件，而是很多位權(quán)力者主持的事件一起雜糅，其中甚至包括“十日”那些最后被清除的人所主導(dǎo)的事件。 當(dāng)然，也有可能雜糅了“舜”和“禹”。 只不過，堯、舜、禹三“人”可以當(dāng)做同一個勢力來看待，無需拆開單獨分析具體是哪一位主導(dǎo)了對應(yīng)事件，大多數(shù)情況直接用“堯”代替堯、舜、禹三位統(tǒng)治者就足夠了。 羿誅殺九嬰這里，他應(yīng)該就是融合了“十日”的身份。 而殺“巴蛇”的羿，指的應(yīng)該是堯時期或舜時期對苗蠻的一次鎮(zhèn)壓。 殺“大風(fēng)”的弈，則可能存在兩種情況。一是黃帝部族對青丘涂山部族的壓迫，誅殺了他們的首領(lǐng)或者其他權(quán)力者。 另一種是堯、舜對在涂山部族作亂的“十日”進行鎮(zhèn)壓。 結(jié)合后面禹入贅\/娶了涂山氏的女人為妻，大概率是前者。 因為禹尋求涂山部族的幫助便側(cè)面凸顯出涂山部族的強大與地位，以及歷史上對涂山部族眾多支脈的描寫，可以認(rèn)為涂山是黃帝部族之外非常強大的一支部族。 還有一個不得不提的點就是，作為涂山氏發(fā)源地的青丘，本就是蚩尤九黎部族的屬地。即便蚩尤那時已經(jīng)戰(zhàn)死，九黎部族也只是失