傅山的話語讓朱琳澤呆愣了片刻。之所以如此，倒不是因為傅山的小算盤，而是想起了前世花旗國的開國總統(tǒng)華盛頓。

    朱琳澤愿意把一切都奉獻給民族，那是因為前世經歷過他人沒有經歷過的痛苦與迷茫，是因為知道明朝滅亡之后，中華民族經歷了怎樣的黑暗與苦難。

    可華盛頓又是為了什么？他是大莊園主的兒子，按理來說應該維護奴隸制和莊園制。

    可他一輩子都在為了國家獨立、疆域擴張和民族解放而努力。

    更令人費解的是，當他領導人民建立了聯合政府，榮登總統(tǒng)寶座后，沒有想著如何集權專制，反而費盡心機地建立了一系列制度來限制和監(jiān)督政府權力。

    他不僅賦予民眾廣泛的選舉權、言論自由權和受教育權，還允許百姓持槍，以此作為對抗腐敗和不公政權的武器。

    更值得一提的是，華盛頓不僅放棄了獨裁的機會，甚至在連任兩屆總統(tǒng)后，毅然決然地拒絕了繼續(xù)連任的提議，轉身回到了弗農山莊，過起了農夫的平淡生活。

    若說他只是為了能名傳千古，可在美國西進運動中，卻對印第安人舉起了屠刀，甚至高額懸賞印第安人的頭皮，來實行比西班牙人更加殘暴的種族滅絕行動。

    想到這里，朱琳澤恍然頓悟，其實無求無欲的圣人并不存在，因為圣人大多有立場，而立場本身就是一種私欲。

    而華盛頓所做的一切都是為了美國強大，這也是他被花旗國尊為國父，還被神話的原由（美國國會大廈的穹頂就繪制著一幅《華盛頓羽化登仙圖》）。

    對于傅山的坦然和幽默，朱琳澤訕訕一笑，搖頭說道：

    “朕并非什么圣君，更不是胸襟豁達之人。

    恰恰相反，朕很記仇，也很自私。正是因為記仇和自私，所以朕要打造我中華一族的萬世長青。

    朕的初衷很簡單，因為朕不希望自己的子嗣在山河破碎后四處流亡，不希望他們由于昏庸無能而變成傀儡，更不希望他們依存的民族被欺凌打壓，甚至會面臨亡族滅種的危機。”

    說到這里，朱琳澤的笑容慢慢收斂，轉而變得嚴肅而莊重：

    “傾巢之下，安有完卵？沒有一個強盛的民族，何來皇族的延續(xù)，何來爾等子嗣綿延，何來百姓的安居樂業(yè)。

    所以，在朕眼里，沒有比民族強大更加重要的事情，所有阻礙其強大的因素都要清除，這其中就包括皇位世襲制。

    至于幾位先生擔憂的‘帝位不穩(wěn)，社稷將亂’的事情大可不必擔心。

    因為朕要的從來都不是一個在靜止中發(fā)展的民族，而是需要一個在不斷迭代和更新中前進的基業(yè)。

    不論是黃宗羲還是陳子龍，又或者是在座的諸位，甚至是平民百姓，只要你們或者你們的子嗣可以讓中華一族強大，可以承擔這個位置賦予的重任，被選舉為帝又何嘗不可？”

    此話一出，在場的袞袞諸公都陷入了沉默，眾人神色不一。朱琳澤的話語再清晰不過，他不在乎誰當皇帝，他只在乎這個皇帝是否可以繼承自己的意志。

    也就是說，只要是把心放在民族強大上，任何有能力、有野心、有抱負的人都有可能坐上帝位。

    此時的傅山內心掀起了驚濤駭浪，這一番操作不僅讓他欣慰，更多的卻是贊嘆與拜服。

    朱琳澤先是定了一個宏偉而有吸引力的目標，接著把所有人的私欲都引入了‘民族強大’這道大渠，讓無數英才和后期新秀如同層層波浪，追逐權位利益的同時，推動中華一族這艘戰(zhàn)艦不斷前行。

    集天下之力，謀萬古之利，宏圖霸業(yè)，安有不成……念及此處，傅山出列，躬身說道：

    “微臣愚鈍，但也體會到了陛下的良苦用心，對此，臣代表相府有幾個請求，還請陛下恩準。”

    由于孫承宗年事已高，去年已辭官故里。如今朝廷里面還未設置右相，傅山這個左相在一定程度上就代表了相府，也代表了百官的意見。

    朱琳澤面無表情地調侃道：

    “左相可吃飽了，這次該不會是饑腸轆轆，又喝高了吧？”

    對于揶揄，傅山不僅不尷尬，反而哈哈一笑，“陛下功高蓋世，胸襟如海，又何必與自己先生斤斤計較。”

    見傅山把自己“先生”的身份都抬出來了，朱琳澤只好無奈笑道：

    “說吧，朕聽著呢。”

    傅山微微頷首，收斂了笑意，鄭重道：

    “微臣的請求有三：

    其一，臣等愿遵陛下為‘道尊’，無論陛下是否身在帝位，都是我等心中至高無上的領袖，是我中華戰(zhàn)艦的守護神。

    其二，帝位選舉事關民族千秋大業(yè)，事關百姓福祉，稍有差池，便有覆滅之危。

    因此，該制度的創(chuàng)立、試行、完善將是一個復雜而漫長的過程。在制度未穩(wěn)固前，臣