天地元氣，不是天地中的某種能量之氣，而是世間萬物的呼吸氣息！
    比如一塊石頭，如果懂得了它的呼吸，便能“初識”從而“感知”它的天地元氣。
    石頭如此，樹木如此，水，金屬……世間萬物皆是如此！
    大先生李慢慢給清歡普及了一些修行的常識。
    昊天之下，修行有五境，初識，感知，不惑，洞玄，知命。
    修行，是一個內外交感的過程，內，是人的意念，外，是天地萬物的呼吸，氣海雪山，就是內外交感的天地橋梁。
    人的意念，通過氣海雪山的穴竅，與天地萬物的呼吸交流，從而操控天地萬物呼吸的氣息，操控萬物。
    所以，人與天地交流的通暢程度，取決于氣海雪山的穴竅。
    而對天地元氣操控的精細跟多寡，取決于人的意念，也稱念力。
    氣海雪山通常有十七竅，通暢的越多，人與天地交流越親密，資質也便越好，甚至有不少人在五六歲便能“初識”，踏入修行的大門。
    “初識”跟“感知”是虛境，人的意念跟天地元氣交流，能取代肉體“眼耳鼻舌身意”的感官，但卻沒辦法影響到外物。
    只有達到“不惑”，才是實境，才能以念力驅動外物。
    意念強大的人，可以短時間輕松跨越這三境，好像書院二先生，只花了十五天就跨過了這三境。
    清歡小小年紀，在盞茶功夫連破三境，只能說明他的念力異常強大。
    ……
    李慢慢語氣很感慨，道：“雖然我是書院的人，但有時也不得不感嘆，修佛有成之人，意念之強大，令人敬佩！
    當年岐山大師以身作堤，所爆發(fā)的意念之力，舉世震驚！
    懸空寺有一位行走叫做七念，他修閉口禪，數十年如一日的不發(fā)一言，也是大意志……佛門還有一種苦行僧，亦是如此。
    師弟盞茶功夫連破三境，可見意念之強。”
    清歡眨眨眼睛，問道：“大師兄，那“不惑”之后呢？”
    “之后便可稱為大修行者了。”
    李慢慢語調很慢，不急不緩的道：“天地元氣充斥在世間哪怕是最微小的空間里，一顆頑石一株枯柳一泊湖水里面都有呼吸，都有它們自身的天地元氣。
    修行者也不是直接靠天地元氣去影響世間物質，而是氣海雪山這座天地之橋，將自己的意念之力傳遞到物體上，從而引發(fā)物體內部的天地元氣。
    所以這時候你就要選擇一種與自己聯系最親密的介質，這種介質，就是修行者的本命物。”
    清歡思索著道：“與自己聯系最緊密的本命物？需要自己去找嗎？”
    李慢慢笑著道：“要找到和自己氣息完全吻合的本命物實在太難，所以很多修行者都會以自己的意念之力，去培養(yǎng)與自己心意相通之物。
    等到你能力越強，境界越精妙，能體悟的萬物天地元氣越細微，便能驅動更多的物質。
    但在此之前，為了保證效果，還是只選一個為好。”
    清歡若有所思，道：“我明白了，多謝大師兄！”
    李慢慢摸了摸清歡的光頭，笑著道：“不謝，師弟。”
    ……
    那邊，夫子跟岐山大師已經說完話了，招呼清歡過去，夫子笑著道：“小清歡，接下來打算做什么？還繼續(xù)在這念經嗎？”
    清歡雙手合十，道：“夫子說得對，小僧心里裝了各種各樣的道理跟想法，太滿了，必須空出來才行。
    所以小僧打算出去走走，把心空出來。”
    夫子捋著呼吸，滿意的點頭，道：“不錯，不錯！光念經可念不出個佛來，是該出去走走，記得有空去書院看看。”
    清歡低頭，道：“是，夫子！”
    夫子笑著起身，道：“慢慢，我們走吧，別打擾他們兩個了。”
    “是，老師！”
    李慢慢點頭，對清歡道：“師弟，希望再見之日不會太久。”
    清歡合十，道：“夫子保重，大師兄保重。”
    ……
    等兩人離去后，岐山大師才嘆了口氣，道：“夫子就是夫子，一下子就點破了你的問題所在。”
    清歡扶起岐山大師，攙扶著進入山洞，口中道：“其實大師也早就看出小僧的問題所在了吧？否則也不會一直讓小僧念經了。”
    岐山大師笑著道：“我雖然知道，但我點不破，你可知為何？”
    清歡咧嘴一笑，道：“因為大師說不過我。”
    岐山大師笑了笑，道：“是啊，我說不過你，所以干脆不說，讓你自己去悟，卻沒想到讓夫子給插了一手。
    如今你與夫子雖無師徒之名，卻有師徒之實，再加上你今晚連破三境產生的異象，懸空寺那邊是不會眼睜睜看著的，要不了多久就會登門要人。
    你夾在書院跟懸空寺之間，也難做抉擇，去世間走走也好，順便也能避一避。”
    清歡點點頭，服侍著岐山大師躺下，又給他蓋好被子，才問道：“大師，這個夫子是什么人啊？”
    岐山大