賴永清提出了萬民同心共建夷州的口號，一時間獲得了在場所有百姓的熱烈擁護，一場原本戰戰兢兢的百姓問政好似變成了夷州官民前所未有的城建動員會。

    百姓們得到了想要的答案，一個個滿含笑意地離開了府衙大堂。別看今天來到這里的僅僅只有百余人，但這些人無一不是最為關注夷州城興衰榮辱的聰明人，在他們的影響之下，一傳十十傳百，就是上萬人的積極響應。

    而且，賴永清本著政務公開的原則，明確告知今日前來參與問政的所有百姓，日后夷州府衙有什么公務動向，他都會命人第一時間張榜公布，百姓們盡可以在未來的所有建設項目里尋找機會，從而拜托目前吃了上頓沒下頓的艱難處境。

    賴永清作為夷州知府，自然知道白白上百姓們出力卻沒有回報的事情，即使你口號喊得再響亮也行不通，夷州百姓窮怕了，也餓怕了，只有把他們的命運同夷州城的命運捆綁在一起，設身處地地給他們付出相應的回報，才能真正實現所謂的萬民同心。

    無論是即將展開的大夷州建設計劃，還是國師口中的華夏大一統戰略，最迫切需要的就是普通百姓的大力參與，因為他們才是這個社會真正的生產者和建設者，是物質財富的最終創造者，而楚良才或者賴永清只不過是其中的引導者而已。

    如果把夷州城的百姓比作是學生的話，賴永清最多只是一個班長，而楚良才才是那個帶領他們從愚昧走向文明的老師。過去的百姓種不種地？當然種。但是因為他們沒有掌握更加先進的農業技術，沒有優良的農作物種子，因此他們種地的收成連解決自家的溫飽都成問題。

    如今楚良才來了，他麾下的遠征軍首先能夠保證的是，夷州城的百姓從此不用再遭受他人的掠奪和欺凌，甚至揚言要把那些野蠻兇殘的百越人變成跟他們一樣恭順的大興子民，百姓們不用去管國師和他的遠征軍如何去做，只需保證將來在大家和平共處的時間里，不挑釁、不仇視那些百越人，大家能處則處不能處那就井水不犯河水即可。

    或許，現在的夷州百姓還想象不到那些對他們來說有些不可思議的問題，但眼下國師將要大力推動夷州城的建設和發展卻已是板上釘釘的事情了。也就是說，國師首先考慮的是解決夷州老百姓迫在眉睫的貧困問題。

    怎么解決？知府大人的話已經說的很清楚了，國師會派人傳授百姓們先進的農業技術，會分發給他們適合當地種植的各種高產農作物，會在夷州大興土木設立各種工廠，會把當今天下最先進的工業技術帶到夷州來。

    這其中，任何一件事都是夷州百姓想也不敢想的巨大福祉，國師要改變夷州城民不聊生的貧窮面貌，不是要挨家挨戶發給百姓們糧食布匹，而是要教會他們先進的農業生產技術，給他們創造處理賺錢的機會，給百姓的子女們提供更加強大的生存技能。

    人性本來就是貪婪的，如果讓老百姓不勞而獲就能過上安居樂業的光景，只會讓老百姓們變得更加懶惰，反而會因為手中有了這樣的特權或者你多我少的分配不均而心生嫌隙，從而產生勾心斗角，到最后大打出手，以致天下大亂。

    華夏文明數千年之久，從來都是封建帝王、高官士家們為了自己的利益而爭來爭去，百姓們遭受無妄之災，否則夷州城再小也是大興王朝的一地州府，何至于多少年來還是眼前這般民不聊生的樣子。

    說到底，老百姓才是那個最容易滿足的群體，他們要活著，要生兒育女，要傳宗接代，沒有天賜的富貴身份，就只能憑借自己的雙手，日出而作日落而棲，唯有如此才能維持家庭傳承的正常延續。

    百姓們走了，離開夷州府衙之后便紛紛回到了自己的家中，府衙里的知府大人再好說話，也是代表朝廷管理夷州百姓的權力機構，但他們能夠從知府大人口中，親耳聽到國師對于夷州這座小城的特殊關照，百姓們的心中已經滿足了，心中的困惑盡數散去，許多事情就有了一種撥云見日的感覺。

    譬如說，后街口劉旺財員外家老宅里住的那幫外鄉人，原來以為他們每日神神秘秘地進出于那座大宅院，大概是有什么特別的圖謀，如今謎團解開，卻是跟國師大人有關的、未來將要在夷州城投建大項目的能人異士啊。

    這哪是什么可疑分子，分明就是如今夷州地界上最大的財神爺啊，國師大人位高權重，又身在城外的軍營里面，普通百姓就算想見上一面都是千難萬難的，可劉家老宅里的這些人不一樣，老宅門口也沒有護衛，如果能在這些人面前混個臉熟，說不得以后就能換來天大的機緣。

    可笑城中的百姓們先前還不知道，總是像防賊一樣對這些未來的財神爺們多有防備，先前他們這些人到街面上才買一些生活用品，一些攤販和店面掌柜們對于這些生面孔，要么漫天要價，要么故意刁難，就是不想好好賣給他們東西。

    董思浪初來乍到，想著還是以和為貴最穩妥，況且這樣的小事也不必去勞煩知府賴永清，只得去找楚良才求助。倒也不是楚良才他